Глава 7. Нешаблонный ум - единство дара и труда.

Даже плодоносная земля любит

мозолистые руки, чтобы дать хороший урожай

Показательные примеры в решении нестандартных задач.

Однажды великий индийский король Акбар сидел со своим двором и обсуждал дела. Обсуждение стало вялым, люди явно подустали думать. Неожиданно Акбар встал и нарисовал на доске мелом линию и предложил царедворцам подумать, как можно уменьшить эту линию, не прикасаясь к ней. Никто не мог решить задачу. Тогда к линии подошел его близкий друг и советник Бирбал, отличающийся нестандартным умом, и нарисовал параллельно более длинную линию. И тогда первая линия стала короче. Возникает естественный вопрос, почему никто, кроме одного человека не нашел столь нетривиальное решение? Если дать общий ключ к ответу, но можно говорить о гибкости контекста, в который мы помещаем любое явление и проблему в ней. Если контекст не гибкий, мы становимся жертвами фиксированных установок прошлого опыта аналогий, или низкой пластичностью рекомбинации всего опыт и наших моделей в нем.

Наш интеллект, развивающийся под знаком стандартного знания, можно уподобить хорошо обустроенному парку, в котором заранее установлены места, где можно ходить и что смотреть, где разрешается посидеть, а где нельзя полежать. И мы следуем этим нормам и правилам жизни и мышления.

Или вот пример на функциональную косность установок мышления при восприятии свойств ряда вещей в решении задачи. Группе испытуемых предложили следующие предметы: свечку, металлическую коробочку с маленькими гвоздями и молоток. Затем попросили их придумать способ, как прикрепить свечку к косяку дверей. Из 15 человек задачу решили двое, остальные не смогли выполнить задание.

Изменили условия эксперимента и другой группе предложили то же самое, но гвозди высыпали их коробочки. Задание выполнило 13человек из 15 участников. Почему так? В первом варианте задания большинство участников коробочку ассоциировали только в единстве с гвоздиками, а во втором их мышление быстрее соединило коробочку и косяк. Прибив коробочку к косяку, они поставили туда свечку.

Не меньший вред в решении ряда задач может нанести прошлый опыт аналогий. К нему человек непременно обращается при столкновении с любой проблемой, даже когда ее решение лежит за пределами этого опыта. Такова природа нашего ума, точно так же ведет себя высокоорганизованное животное. Все что мы познаем в мире, мы, так или иначе, ассоциируем с накопленным опытом. Он наш путеводитель и часто становится ключом к объяснению нового знания. Отсюда, прошлый опыт ограничивает наш поиск и привязывает наше мышление к своим вариантам в нестандартных условиях деятельности.

В этом контексте приведем еще одну задачу со скрытой ловушкой. К берегу реки подошли два путника. На пустынном берегу стояла лодка, которая может перевести только одно человека. Путники благополучно перебрались на противоположный берег и последовали своей дорогой. Как они это сделали? ...

Вы уже готовы предложить несколько вариантов: один в лодке, другой держится за нее в воде и т.д. Но заковырка в том, что наша память извлекла из прошлого опыта типичную картину, они подошли вместе к одному берегу. Мы согласны с вашим возражением! В условиях задачи есть двусмысленность. И вы вправе уточнить, а как они подошли? Но ассоциация прошлого опыта уже завладела вашим проблемным полем, и вы тщетно искали ответ, представив себе типичную картину из опыта аналогий. А он может быть найден, если путники подошли к разным берегам.

Теперь уважаемый читатель, попробуйте решить следующую задачу нестандартного типа, некогда помещенной в популярной книге Э. Де Боно «Рождение новой идеи». Но не спешите перепрыгивать через строчки, мы вам все равно подскажем. Нам бы хотелось, чтобы проследили за ходом своего поиска ответа и поймали себя на том, насколько тривиальные варианты выхода из ситуации вы будете поначалу выдвигать. Вы готовы? Тогда вникайте и размышляйте, преодолевайте опыт шаблонных движений мысли и не приемлемых альтернатив.

Итак, один купец, живший в Лондоне, задолжал некоему ростовщику большую сумму денег. Понимая, что купец не сможет рассчитаться старый и вредный ростовщик, решил предупредить своего должника, что он подает на него в суд и купца ждет тюрьма. С этой мыслью ростовщик пришел к дому должника открыл калитку и направился по дорожке, усыпанной камешками, к дверям дома. Неожиданно он увидел возле клумбы недалеко от дорожки красивую девушку, как выяснилось потом, дочь купца. Взыграло сердце ростовщика, и он предложил купцу откровенную и циничную сделку. Давай, я положу в карман два камешка: белый и черный. Пусть твоя дочь вытащит один из них, в любом случае долг будет погашен. Но, если она вытащит черный камень, я забираю эту красавицу себе, если она вытащит белый, я ухожу один и прощаю твой долг. Нелегко было купцу согласиться. И вот девушка зорким глазом заметила, как ростовщик наклонился и, пытаясь незаметно, положил в карман два черных камешка. Что делать девушке? Что вы ей шепнете, как ангел хранитель? Если изобличить ростовщика в обмане, значит потерять шанс. И вдруг, эврика, девушка нашла выход из этой предрешенной ситуации.

Что она сделала? Подумайте и следите за своими поисками решения, откажите себе в навязчивых и простых решениях. Мозг всегда норовит уклониться от напряжения, когда опыт прошлых аналогий не дает результат. Но помните, действия в любой ситуации необходимо рассматривать в контексте антиномий.

Мы начнем вам помогать с подсказкой. Первая: они стоят на дорожке из мелких камней. В кармане два черных, а белого нет. Она должна вытащить камень. Ну, вытащила, у нее в руке черный, в кармане ростовщика, то же черный камешек, и что? Шепните ей: «Урони, не разжимая руки!» А дальше? Обратите внимание на полярные действия.

Вот здесь и нужен такой разворот мысли, чтобы линейная цепочка привычных действий развернулась, сообразно движению мыслей к искомому результату в обратном порядке. Мы ведь всегда спеши поднять то, что роняем. Нужно не фиксироваться на упавшем камешке, а перенести мысль к противоположному полюсу ситуации, где остался черный камень в кармане старика. Перевели ваше острие мысли на другой полюс? … И что? Шепните скорее! …

Пусть быстро извиниться со словами, что я наделала, камешек ведь затерялся. И тут же, эврика, добавить, в прочем по тому камешку, который у вас в кармане, мы определим цвет того, который я уронила. Заметьте себе, как меняется ракурс восприятия и хода мыслей при нешаблонном мышлении.

После того, как вы попробовали свой поиск решения в роли ангела хранителя и теперь знаете оригинальное решение, постарайтесь воссоздать рисунок ваших исканий, где вы были близки к правильному шагу, а где мысль уперлась в банальный тупик без положительной комбинации действий. Оригинальность или нешаблонность мышления – это всегда выход за пределы устоявшихся взглядов и действий. Что же определяет эту чрезвычайно важную функцию интеллекта? Вначале дадим свое понимание сути нешаблонного мышления, подразумевая в нем творческое начало.

Нешаблонное мышление – это искусство находить оригинальное, необычное в обычном, это мышление, отражающее вещи и явления в неожиданном ракурсе, это тотальная способность выходит за пределы самоочевидного, не допускающего сомнения, другие трактовки и ассоциации.

Попробуем заглянуть внутрь составляющих его природу и выявить главные особенности такого ума. Для начала расширим состав и интерпретацию ряда способностей интеллекта, рассмотренного ранее в свете такого мышления, «свободного» от стандартных стереотипов.

Ключевые способности нешаблонного мышления

1. Способность генерировать идеи. Одна из основополагающих способностей, разительно отличающая творческих людей. Она обусловлена высокой пластичностью всех уровней интеллекта и связей психических процессов левого и правого полушарий мозга, один из которых отвечает за функцию речи, другой – за комбинацию образов и чувств. И здесь важно усвоить одну вещь: наше речевое мышление, опираясь на механизмы левого мозга, формируется на основе жесткой логики причинно – следственных связей вещей мира. В этом контексте говорят, что логика идей и природа рассуждающего мышления отражает логику вещей и явлений мира. Однако в мире далеко не все строится на основе таких закономерностей. В более глубоких связях и отношениях причина и следствие меняются местами и линейные или жестко обусловленные зависимости уступают место другим закономерностям в частности, ветвящимся линиям развития, где доминируют вероятностные принципы хода событий. Мы уже констатировали, что мир это целостный многоуровневый поток в определенных пределах, как и сознание его отражающее, но наделенное своими законами восходящей эволюции. И чтобы избежать излишней жесткости и линейности логики слов, как пишет Э.Боно, необходимо чаще включать в процесс поиска нового образное мышление правого полушария. Образное мышление менее дискретно, оно ближе к континуальному или поточному уровню сознания, находящемуся за пределами дискретных вербальных форм. Вообще переход слова в образ, а образа в слово отражает уровень взаимодействия левого и правого полушарий. В сущности, речь оформляет в слова то, что мы находим как новую идею за их пределами. И эту зависимость можно найти во многих даже сугубо прозаических сферах человеческого труда. Развитию образного мышления способствует искусство во всех его видах. В книге «Кибернетика логика искусство» ее автор Е.Л. Фейнберг проводит мысль о том, что познавательная функция искусства – это цельное постижение мира вещей, и она доминирует там, где пасует логическое знание, и работает интуиция.

И если вы хотите стать интеллектуально более ярким и продуктивным человеком нестандартно типа, вы должны войти в этот мир игры образов и чувств, чтобы развивать столь необходимые способности в своей области деятельности. При этом чрезвычайно важно эластично расширять и сужать горизонт мышления. Творческие люди в области управления отличаются умением сочетать в подходах к принятию решений одновременно взгляды ползающего ужа и парящего орла над ситуацией в целом. В свое время в работе психолога Б. Теплова при изучении таланта незаурядных полководцев такой размах мышления получил название «гений целого и частей».

Будем понимать, что способность генерировать новые идеи – это прерогатива воображения, соединяющая пластичную и раскованную комбинацию слов и образов. Воображение вносит в умственный опыт личности необычайно яркую и подвижную мозаику невозможных рекомбинаций, сцепляет мысли и образы в новые неожиданные вязи и ассоциации. Воображение захватывает смысловое поле и генерирует волну переливов, разбрасываемых брызг и новых слияний, как это делает на своем мольберте с красками художник в поисках нужного оттенка или перехода цветов. И это одна сторона медали. Другая - состоит в том, что генерация идей тесно связана со способностью к сближению понятий.

2. Способность к сближению понятий. М. Ломоносову принадлежат слова о том, что творческий поиск – это сближение «далековатых идей». Сегодня об этой стороне креативности говорят, как об умении находить сходное в различном и различное в сходном. Те же рекомендации можно найти у корифея педагогической науки в России К. Ушинского. Он писал: «Что надо знать, чтобы узнать? Отделите предмет от сходного и найдите сходство с отдельным».

Действительно, оригинальность может проявиться в условиях широкой подвижности внутреннего взгляда, выходящего за пределы стандартизированных понятий, исключающих новые трактовки и связи. В психологии эту способность назвали «отдаленным ассоциированием» и рассматривают как важное звено творческого потенциала. В обиходном смысле слова, мы можем говорить о кругозоре и умению привлекать разнообразные знания для выявления новых закономерностей или пересмотру уже состоявшихся аксиом. Так, со времен Аристотеля никто не осмеливался подвернуть сомнению истину о том, что скорость падения предметом зависит от их веса. И прошли столетия, прежде чем нашелся скептик, который, забравшись на Пизанскую башню с маленьким и большим камнем. Он сбросил их одновременно и убедил мир в том, что скорость падения оказалась у них одинаковой.

Сближению внутри ситуации могут подвергаться не только идеи, то и образы предметов. В психологии давно получил известность следующий эксперимент. В углах комнаты висят две веревки, подвешенные к потолку. Расстояние между ними шире размаха рук испытуемого, на окне лежат плоскозубцы. Испытуемый должен придумать способ связать веревки между собой. Взявшись за одну из них, он естественно не может достать до другой. Решение состоит в том, чтобы сблизить движение одной веревки с принципом маятника. Но, чтобы его воплотить в действии, необходимо соединить (читай, сблизить образы) веревку с плоскозубцами и привязать их на конце одной из веревок.

Однако важно еще раз подчеркнуть, что генерация идей в разных формах психической активности интеллекта представляет собой подвижную и раскованную функцию воображения, венчающего его многоуровневую структуру. По сути дела, мы можем ввести еще одну важную способность – это способность играть, ибо человек только тогда является человеком, когда он играет. И начинается наша способность играть с раннего детства, как проявление неутилитарной и спонтанной активности или исследовательской активности ребенка, интеллект которого еще не втиснут в жесткие рамки нормативного сознания и социально- ролевого мышления.

Давайте еще раз с ударением повторим нашу рекомендацию: учитесь воображать, ибо без воображения нет творчества и способности генерировать новые идеи, или соединять по - новому старые идеи. Посещайте выставки, галереи, читайте достойные внимания книги, хоть в электронном виде, не позволяйте себе до конца подменять игру своего воображения бесчувственной алхимией компьютера. Но чтобы научиться воображать, надо перестать воображать, корчить из себя умного в глазах других людей.

Можно заключить так, легкость генерации новых идей зависит от игры воображения. Важным звеном продуктивного воображения является умение пользоваться аллегориями, метафорами и другими емкими образами правого полушария. Вернемся к этой производной способности и добавим несколько слов.

3. Способность к образному сравнению и метафорам. Много лет назад, зачитываясь уникальной книгой А. Швейцера, один из авторов этих строк особенно восхищался редкими образными сравнениями. И почему – то именно метафоры этого человека – легенды запали в память и дали толчок к развитию собственного стиля мышления. Как мы уже уяснили, метафоры и аллегории являются мостиком между двумя полушариями и придают особый колорит любому тексту или фразе. Дерзнем сказать, что в метафорах и образных сравнениях обнаруживает себя мифологическая глубина нашего сознания, вобравшая опыт миллиона лет взаимодействия человека и мира. Через аллегории и метафоры мы положительно переводит энергию глубинных мыслеобразов или символов, которая досталась нам по наследству из предыстории. Метафоры делают в нашем смысловом поле то, что не может сделать механизм речи. Они кодируют с помощью слов сгустки наших чувств и понимания вещей, лежащие за пределами наших возможностей объяснить. Если слова есть клубок нити, из которой мы вяжем свои фразы или узоры, то метафоры – это рельефная и многоцветная ткань образов, которая колышется под этим узором над бездной вечности. Емкое содержание метафоры нерасторжимо цепляет наши глубинные чувства и мысли. Приведем в качестве такого примера строки из творчества И. Бродского о миссии поэта. Кстати будет сказано, что он не знал даже полного среднего образования и оставил школу после 8 класса. Что не помешало ему путем самообразования достичь мирового признания и стать лауреатом Нобелевской премии по литературе.

Поэта долг – пытаться единить

Края разрыва меж душой и телом.

Талант - игла. И только голос – нить,

И только смерть всему шитью - пределом.

Умение сочно пользоваться образным языком складывается на основе природного дара и образованности. Оно воплощается в способности находить точную словесную форму для выражения чувств и мыслей в аллегориях и метафорах.

В этом контексте важно развивать в себе следующую способность.

4. Способность к ясному изложению или верификации. Сразу же начнем с нового термина, ибо он часто употребляется в науках о творчестве. «Верификация» означает развернутое изложение новой идеи в виде текста, доступного для понимания другими людьми. А. Маслоу назвал эту способность «вторичной креативностью». И кто из нас не знал момента, когда готовая идея ждет воплощения в слове, а мы сидим перед чистым листом бумаги и не можем начать первую строчку. И сколько исчирканных листов бумаги бросали в корзину с мусором даже выдающиеся мастера литературного слова в мире. Не зря даже скептик природы сознания Ф.Ницше утверждал, что мысль становится доступной человеку, если она обрела форму слова.

Поскольку высшие способности связаны с интеллектуальными умениями и навыками, которые следует упражнять, то верификация идей опирается на пластичные механизмы словесных знаков кодирования информации по законам устной и письменной речи. Ясное изложение мысли подразумевает, что в построении текста или в живой устной речи соблюдаются основные правила и нормы композиций слов и предложений с привлечением приемом риторики. В одном случае, речь сохраняет свою лаконичность и строгость, и в немногих словах свертывается много мыслей, в другом, - слова ветвятся и растекаются потоками тонких струй по смысловому полю адресата, как это происходит с богатой и живописующей речью хорошего рассказчика или мастера пера. И здесь важно избежать двух часто встречающихся крайностей развития речи: скудного косноязычия и пространной витиеватости. Положим во главу угла критерия ясного слова фразу Гете о том, что «когда есть толк у нас в словах, речь хороша и без прикрас».

Таким образом, можно заключить, что умение четко и ясно излагать свои мысли является важной стороной творчества, без которой любая новая идея с трудом будет пробивать себе признание. Вспомним, что всякая новая идея проходит три стадии ее признания. Первая, когда многие корифеи, хранители консервативного опыта, критично утверждают, что этого не может быть. Вторая, когда раздаются робкие голоса о том, что в ней есть что – то интересное. И третья стадия, когда все кричат, и особенно ретрограды, да кто этого не знал!

В свете такой стадийности, верификация новой идеи предполагает способность убедительно доказывать правоту или истинность вашего творения. Учиться этому нужно постоянно, слушая речь достойных уважения людей, обмениваясь мыслями и оценками событий жизни с единомышленниками и друзьями, пробуя писать для себя стихи и наброски эссе или просто вести дневник своих оригинальных суждений и афоризмом. Во всех этих упражнениях, вы развиваете пластичность внутренней речи, без функции которой мы плохо используем словарный запас для выражения или кодирования своих мыслей, совершающейся в них. Добавим, что ее природу как функциональный мост взаимных переходов между мыслью и словом подробно изучил Л. С. Выготский. Постоянные внутренние диалоги в пространстве вашего смыслового поля и общей картины миры смогут предотвратить формирование крайне узкого и косного профессионального сленга, которые мы можем употреблять в сугубо рабочей обстановке среди своих коллег. Но мы обязаны оставлять его за пределами актуального речевого репертуара, когда выходим общаться на более широкую аудиторию, где властвуют другие нормы культурной речи, ибо живой язык, наиболее точно раскрывает внутренний мир человека, он как, лакмусовая бумага, является показателем его образованности. Нетренированная в широком социокультурном контексте речь ведет к суживанию мышления и появлению синдрома «профессионального кретинизма», так назвал К.Маркс однобокость развития людей одной профессии. С ним перекликаются слова К. Пруткова о том, что специалист, как флюс, растет односторонне. Значение речевых механизмов в развитии интеллекта настолько велико, что это обстоятельство позволило поэту и мыслителю Востока Саади сказать так: «Умен ты или глуп, мал или велик, не знаем мы, пока ты слово не сказал». Но установлено, что слово является не только средством общения, оно еще инструмент обобщения. Выскажем несколько слов еще об одной способности.

5. Способность к свертыванию информации или ее обобщению. Как мы уже выяснили, функциональные блоки центров головного мозга осуществляют прием информации, которая в структурах третичных проекционных зон проходит стадию обобщения. Большая часть этих процессов проходит на неосознаваемом уровне. Меньшая часть – на уровне понятийного мышления, в процессе которого личность произвольно систематизирует и обобщает знания, свертывает их в смысловые узлы, категории и концепции в процессе обучения. Высказана гипотеза о том, что смысловые поля человека встроены друг в друга, как русские матрешки. В психологии говорят, что хорошо организованное знание – это систематизированное знание. Оно выходят за пределы локальных структур и в нем фиксируются самые широкие связи и закономерности между классами предметов, они формулируются в форме законов и емких теорий.

Высшим уровнем овладения знаниями и развития качеств интеллекта является уровень их осознанности, прочности и полноты, соотносимый с параметром обучаемости. Такой уровень развития интеллекта в целом многократно усиливает ресурс творческого и нешаблонного мышления, ибо размах и глубина охвата реальности радикально отличает его качество от узких рамок здравого смысла. Размах и глубина зрелого интеллекта, свернувшего самые обобщенные знания в емкие формы, позволяют творческой личности выдвигать новые идеи в неожиданных поворотах движения мысли, объемно и целостно отражать одновременно множество факторов и связей между ними. Ко всему следует подчеркнуть, что в более широком контексте общения сжатая или свернутая речь больше инициирует воображение собеседника. А. Герцен написал на это счет так: «Сжатая речь богаче смыслом, она острее; говорить так, чтобы мысль была ясна, но чтобы слова для нее находил сам читатель, - лучший способ убеждать. Скрытая мысль увеличивает силу речи, обнаженная – сдерживает воображение».

Отталкиваясь от исходных условий разнообразных задач, личность, обладающая таким интеллектом, находить новые, объективно существующие отношения и связи на стыке известного с еще неизвестным, и может использовать их для выбора решения этих задач. Способность мыслить свернуто и одновременно широко в корне отличает творческий поиск истинных корифеев науки от дилетантов, иногда порождающих нестандартные варианты решений, так как их интеллект на отягощен опытом старого знания, притягивающего поиск искомого результата на себя. Однако новое знание предполагает не только подвижность внимания, оно открывается тем, кто может, преодолевая устоявшуюся сетку понятий и категорий, сохранить свежесть и зоркость взгляда на мир. Позволим себе несколько слов об этой способности.

6. Способность к наблюдательности и свежести взгляда. Многие талантливые люди на протяжении всей жизни сохраняют в себе непосредственный взгляд на окружающий мир, и не перестают проявлять неподдельную любознательность и пытливость ума. Такой взгляд сохранял А. Эйнштейн, заговоривший только в 3 года. Любознательность – это одна из узловых способностей, истоки которой лежат за пределами сугубо профессиональных предпосылок творческого поиска. Она отражает общий запал интеллектуальной экспансии личности в мир. Пытливый человек постоянно стремится расширить границы своего понимания мира вещей, идей и явлений. Он обладает цепких и зорким взглядом, помогающим ему улавливать детали каких – то явлений и учитывать их в программах своего поведения или поиска решения проблем.

Надо заметить, что у многих людей наблюдательность приобретает некоторую однобокость, обусловленную их прошлым опытом профессиональной или личной жизни. Так, одна из знакомых авторов женщина преклонного возраста в зрелые годы работала по снабжению машин смазочными материалами. Под окном ее квартиры постоянно останавливаются десятки машин соседей и их родственников. В разговоре о машинах она до сих пор называет их только по полному набору чисел на номерных знаках и совершенно не может выделить марки этих автомобилей, запомнить которые намного легче.

Зоркость и свежесть в лоне нешаблонного мышления имеет другие истоки. Их предтечей является заложенный природой исследовательский рефлекс у высокоорганизованных животных, наделенных сложным головным мозгом. Один из ярких ученых России П.В. Симонов опубликовал данные следующего эксперимента. К забору вольера, где находились обезьяны шимпанзе, был прикреплен ящик с окошечком, обращенным в сторону вольера. На противоположной внутренней стороне ящика помещались цветные картинки. К краям окошечка были подведен слабый электрический ток, вызывающий болевые ощущения при соприкосновении головы обезьяны с ними. Большинство обезьян, однажды заглянувших в окошко и получившие удар тока, больше не подходили к этому ящику. Но некоторые из них, примерно 20 % , снова и снова заглядывали туда, несмотря на боль, если там меняли картинки. Чем это можно объяснить?

У определенной части особей потребность в новых впечатлениях выражено

сильнее, чем у других. Более ранние исследования психолога Л.И. Божович показали, что потребность во впечатлениях, проявляющаяся в раннем детстве у человека, становится базисом его интеллектуальной жизни и закладывает в личности любознательность и пытливость на новом витке развития. Вообще необходимо отметить, что приток чувствительной информации разнообразного свойства совершенно необходим нашему мозгу для полноценного функционирования. Длительный дефицит или ограничение этой информации может вызывать серьезные аномалии в его работе, вплоть до потери адекватной ориентации. Можно допустить грубую аналогию с желудком. Однако ограниченная изоляция человека может стимулировать его работу, актуализировать глубинные механизмы иррациональных слоев психики, всегда необходимые в творческом процессе.

Таким образом, можно говорить о том, что наш мозг для поддержания высокого тонуса нуждается в постоянном притоке информации, которая заряжает поисковую или исследовательскую активность, как составную часть механизма развития и расширения пространства жизни самоорганизующейся системы человека. Другое дело насколько интенсивна эта потребность и как она трансформируется в пытливость и зоркость ума к деталям окружающей среды. Здесь многое зависит от других сторон психики и личности. Однако широкий интерес ко всему, что дает человеку положительного современная эпоха, служит хорошим фундаментом специальных интересов в избранной для самореализации сферы деятельности. Современный человек должен знать многое обо всем, а не кое – что о немногом, чтобы иметь широкий образовательный горизонт мышления и состоятся успешным субъектом разных ролей в обществе. Или чуть другими словами, чем выше пирамида, тем шире должно быть ее основание как залог устойчивости.

Особое место в комбинации творческих способностей занимает «боковое мышление». Что это такое?» Развернем ряд тезисов на эту тему.

7. Способность к периферийному мышлению. Данная способность характеризуется тем, что истинное творчество – это мышление около, как назвал эту сторону поисковой активности психолог Сурье. Дело в том, что в творческом поиске всегда, сообразно фокусу внимания, есть центральная зона напряжения и ее периферия, которая уходит за пределы осознаваемого или волевого напряжения личности. Здесь опять же уместно прибегнуть к сравнению с фонариком или факелом. Самая освещенная часть пространства или территории и есть осознаваемое поле поиска. В его основе лежит концентрация света (у нас произвольного внимания), по радиусу от центра яркость света уменьшается. Однако психика, отнюдь не физическое устройство, а гибкая регуляторная подсистема самоорганизующееся системы организма. В ней, как мы уже не раз отмечали, функционируют структуры, охватывающие как осознаваемые, так и неосознаваемые процессы приема и переработки информации, между которыми сохраняется подвижная граница.

Боковое мышление, это способность притягивать к решению задачи механизмы, находящиеся за порогом сознания или на периферии его подвижного фокуса. Именно эти механизмы могут вывести на «экран сознания» неожиданные связи, свойства и отношения, которые не ухватило наше сознание в пределах зоны своей активности. Они чаще всего срабатывают подспудно на уровне ассоциации- подсказки. И мы видим, слышим и чувствуем гораздо больше, чем мы осознаем в любой момент своей жизни. Известно, что бензельное кольцо автор открыл, наблюдая за мартышками в зоопарке, которые играя между собой, хватали друг друга за хвост. А лампочка Яблочкова родилась вдруг, когда изобретатель, утомленный созданием механизма сближения электродов, увидел решение, бросив взгляд на вилку и нож, лежащих рядом на столе перед обедом. И таких случаев открытия нового на периферии поисковой активности мышления было и будет ни мало.

Важно учиться расширять подвижные границы или диапазон осознания окружающего мира, как вообще, так и при решении любой проблемы, осуществлять непрерывное приращение информации о вещах и явлениях, качественно углублять свое понимание закономерностей их взаимодействия.

И об этом целенаправленном упражнении себя мы еще выскажем ряд соображений. А пока сделаем несколько сквозных обобщений.

1. Все способности выделяются как условно самостоятельные производные функциональные элементы интеллекта и личности в целом. Однако следует исходить из того, что они как любой элемент целого обретают свою функциональную ценность и продуктивность в контексте системы познавательных процессов разного уровня.

2. Сам интеллект как интегральная система является подсистемой или частью системы более высокого уровня, наделенной сквозной функцией центрировать развитие и вбирать в себя все регуляторные центры системы человека. Этой высшей подсистемой или самостью человека, собственно его хозяином становится личность.

Обращаясь к образному сравнению, Б. Муравьев пишет о личности языком притчи так: «Колесница уподобляется телу человека; лошадь - его ощущения, чувства и страсти; возница – интеллектуальные способности, включая разум; а тот, кто едет в колеснице и есть хозяин». Однако как мы полагаем, солидаризируясь с рядом ученых, от силы хозяина, его власти над лошадью и возницей зависит движение колесницы по дорогам жизни.

3. Нешаблонное и творческое мышление предполагает постоянное развитие многих слагаемых общих и специальных способностей интеллекта личности. Их общую базовую или корневую основу образует триединство таких параметров психики как гибкость, пластичность и обучаемость. Сам по себе интеллект в контексте его биологического выживания и ответов на вызовы включается в активность индивида в тех ситуациях, когда возникает острая необходимость искать новые решения и способы действия, преодолевая непростые препоны на пути реализации потребностей. Не зря говорится, что «сытое брюхо к учению глухо». И только мотивационная пружина личности мобилизует его ресурс на поисковую активность в нестандартных ситуациях социальной жизни и труда. И его удельный вес многократно возрастает на гребне третьей волны перемен, которую переживает человечество.

4. Человек на уровне продвинутой личности сделал интеллект важнейшим органом его жизни и инструментом деятельности. А всякий инструмент может сохранять и развивать свои свойства только в процессе функционирования и упражнения с ним. Одним из важнейших способов развивать интеллект остается игра в широком смысле этого слова, узловым механизмом которой остаются воображение и фантазия.

И как видится нам, мы подошли к той части книги, где пора начать разговор о труде, связанным с развитием и упражнением интеллекта. Если в нем два множителя: природный дар и личностный труд, то возникает вопрос, а можно ли тренировать и развивать интеллект, ведь умственная деятельность представляет собой нелегкий труд, в котором мозоли на мозгах весомее, чем мозоли на руках. И тот, кто не умеет трудиться умом, трудится только руками. И эта прикладная глава займет у нас особое положение.