- •Предисловие
- •Тема I. Наука и мировоззренческая культура ч.П.Сноу
- •Научная революция
- •А.Койре
- •О влиянии философских концепций на развитие научных теорий
- •Тема II. Современная естественнонаучная картина природы e.Вигнер
- •Вопросы
- •Р.Карнап
- •М.Клайн
- •Н.Винер
- •Новый диалог человека с природой
- •Тема III. Концепции микромира
- •В. Гейзенберг
- •Д.И.Блохинцев
- •Иллюзия детерминизма
- •Классическая механика и причинность
- •Причинность в квантовой механике
- •А. Салам
- •Р.Фейнман
- •А.Эйнштейн
- •Теория относительности
- •Физика и реальность
- •П. Девис
- •Краткая история Вселенной
- •Т. Редже
- •Хроника первых миллионов лет
- •Тема V. Научные концепции жизни ч.Дарвин
- •П.Тейяр де Шарден
- •Мир, который свертывается, или космический закон сложности сознания
- •Первое появление человека, или индивидуальная ступень мышления
- •Феномен социальности (phenomene social), или подъем к колективной ступени мышления
- •К. Лоренц
- •Опустошение жизненного пространства.
- •Тема VI. Человек - экология - ноосфера
- •Вернадский в.И. Забытые страницы Мысли и наброски
- •Глава VII
- •А. Печчеи
- •Н.Н. Моисеев
- •Становление коллективного интеллекта
- •Семинарских занятий по курсу
- •Тема I. Наука и мировоззренческая культура.
- •Тема II. Современная естественнонаучная картина природы
- •Тема III. Концепции микромира.
- •Тема IV. Макромир в зеркале науки
- •Тема V. Современная космология о мегамире
- •Тема VI. Научные концепции жизни
- •Тема VII. Человек - экология - ноосфера
- •Вопросы к экзамену (зачету) по курсу
- •Содержание
- •Тема I. Наука и мировоззренческая культура 4
Д.И.Блохинцев
(Блохинцев Д.И., советский физик, специалист по квантовой механике) БЛОХИНЦЕВ Дмитрий Иванович (1907/08-79), советский физик, член-корреспондент АН СССР (1958) и АН Украины (1939), Герой Социалистического Труда (1956). Один из руководителей создания первой в мире АЭС. Труды по квантовой механике, атомной и ядерной физике, теории ядерных реакторов, физике элементарных частиц, методологии физики. Ленинская премия (1957), Государственные премии СССР (1952, 1971).
ЛАПЛАС (Laplace) Пьер Симон (1749-1827), французский астроном, математик, физик, иностранный почетный член Петербургской АН (1802). Автор классических трудов по теории вероятностей и небесной механике (динамика Солнечной системы в целом и ее устойчивость и др.): сочинения «Аналитическая теория вероятностей» (1812) и «Трактат о небесной механике» (т. 1-5, 1798-1825); много трудов по дифференциальным уравнениям, математической физике, теории капиллярности, теплоте, акустике, геодезии и др. Предложил (1796) космогоническую гипотезу (гипотеза Лапласа). Классический представитель механистического детерминизма.
ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determino — определяю), философское учение закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.
ИНДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. in- — приставка, означающая отрицание, и детерминизм), философское учение, отрицающее объективность причинной связи природных и социальных явлений (или причинное объяснение в науке). Рассматривает волю как самостоятельную автономную силу.
ПРИЧИННОСТЬ, генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах ее движения и развития. Возникновение любых объектов и систем и изменение их свойств во времени имеют свои основания в предшествующих состояниях материи; эти основания называют причинами, а вызываемые ими изменения — следствиями. Сущность причинности — порождение причиной следствия; следствие, определяясь причиной, оказывает обратное воздействие на нее. На основе причинности организуется деятельность человека, вырабатываются научные прогнозы.
Одной из проблем дискуссий периода формирования основ квантовой теории была проблема причинности. Яркими строками были дискуссии А.Эйнштейна и Н.Бора, Н. Бора и В.А.Фока. Свое понимание причинности выразил Д.А.Блохинцев.
!. Почему сложилось критическое отношение к основам современной физики?
2.На каких основах в теории появляются представления о статистических закономерностях?
3.Каким образом представления о причинности можно выразить в статистических закономерностях квантовой механики?
Иллюзия детерминизма
Мы могли бы сказать
ть полнее: уютная иллюзия детерминизма, которая, кажется, началась с гордого, но пустого заявления Лапласа: “дайте мне начальные данные частиц всего мира и я предскажу вам будущее мира”.
Сейчас, когда вспоминаешь эти знаменитые слова великого ученого XVIII столетия, его время представляется таким далеким, как если бы мы рассматривали его в перевернутый бинокль. Теперь мы более трезвы и очень далеки от этой надежды механистического века. Но даже и начало нашего века, разрушившего наивные иллюзии девятнадцатого столетия, когда все казалось ясным, а наука – исчерпавшей проблемы, кажется уже бесконечно далеким. Теперь мы вновь подходим к какому-то новому рубежу, вероятно, очень революционному, контуры этого нового кажутся очень грандиозными, но еще скрытыми дымкой и далеко не ясными.
Возможно, это только ощущение, основанное на страстном желании перемены устоявшихся принципов, принципов, которые явно устарели, но за которые мы держимся только потому, что у нас нет новых, и еще, может быть, и потому, что многие из нас опасаются этих перемен, могущих разрушить уют установившегося образа мыслей.
Самое удивительное в этом ощутимом движении нового заключается в том, что оно очевидным образом охватывает не только физику, но и биологию и космологию и готовится оказать существенное влияние на наше научное мировоззрение. В этой обстановке критическое отношение к самим основам современной теории является, по-видимому, самым разумным.
К числу таких основ теории относится и концепция классического детерминизма. Вернее сказать, не так сомнителен сам детерминизм, как сомнительно безотчетное преклонение перед идеалом детерминизма.
Человечество долго верило в предопределение Божие и, позднее, железную причинную связь. Близкое философское родство и неполноценность этих воззрений были поняты Энгельсом, а многовековое непонимание этого родства было поводом для трагедий и стоило жизни многим выдающимся людям.
Стремление к познанию истины составляет законную гордость человеческого рода, и перед этим стремлением должно отступить на задний план чувство естественной тревоги за возможную потерю уюта привычных представлений.
Мы должны теперь признать, что в жизни вселенной нельзя игнорировать элемент азартной игры: если бы мы и решились на минуту признать бога или другую направляющую силу, то все же мы были бы обязаны признать, что бог или нечто ему эквивалентное имеет некоторую склонность к азартным играм. Его Величество Случай пользуется явной благосклонностью Закона и подстраивает нам вещи неожиданные или маловероятные. Более того, можно даже указать область явлений, где он особенно чувствует себя привольно: я имею в виду атомную и молекулярную физику.
Великий физик-материалист Больцман первый заметил это важное обстоятельство и выдвинул изумительную гипотезу о том, что вся наблюдаемая нами область Вселенной есть результат огромной флуктуации, какой еще никогда прежде не видел и не мог видеть мир.
Итак, нам нужно привыкнуть к мысли, что мир не устроен очень прямолинейным образом и не так прост, как этого хотелось бы приверженцам различных постулативных систем.
Для того чтобы привыкнуть, лучше всего увидеть недостатки в идеале, которому поклоняешься. Вот с этого мы и начнем.
Принцип детерминизма особенно просто выглядит в классической механике. Классическая механика учит, что по начальным данным можно определить полностью состояние механической системы в любом сколь угодно далеком будущем.
