- •1.Проблема социального и политического.
- •2. Возникновение политики.
- •3. Объект и предмет политической социологии.
- •4. Методы исследования политической социологии.
- •5. Место политической социологии в системе социологических и общественных наук.
- •6. Социально-политические идеи античности.
- •7.Религиозная концепция социально-политической мысли.
- •8. Гражданская концепция социально-политической мысли.
- •9. Социальная концепция политической мысли
- •10. Становление политической социологии.
- •12. Устройство государства и формы правления.
- •13. Структура федерального устройства России.
- •14. Доминирование государства над обществом: причины.
- •15. Правовое государство.
- •Признаки правового государства:
- •16. Гражданское общество и гражданство.
- •17. Социальное государство.
- •18. Проблемы социального государства.
- •19. Проблемы социального государства в России.
- •20.Понятие и структура политической системы.
- •21. Основные функции политической системы.
- •22. Типология политических систем.
- •23. Политическая система современной России.
- •24. Понятие “политическая партия”.
- •25. История возникновения партий.
- •26. Функции политических партий.
- •27. Партийные системы.
- •28. Структура и социальная база политических партий.
- •29. Партийная система в России.
- •30. Социально-политические процесс: понятие и сущность.
- •31. Субъекты социально-политического процесса.
- •32. Участники социально-политического процесса.
- •33. Личность как субъект социально-политического процесса.
- •34. Группы интересов и группы давления как субъекты социально-политического процесса.
- •35. Методология политической социологии.
- •36. Технология и методы социологического исследования политической жизни.
- •37. Основные понятия и теория политической социологии .
- •38. Политические традиции.
- •39. Социальная стратификация и политика.
- •40. Ценности и политика.
- •41. Элиты и массы.
- •42. Администрация и общественность.
- •43. Политические партии и избиратели.
- •44. Политическое сознание.
- •45. Политическое поведение.
- •46. Политическая культура.
- •47. Политическая наука как старейшая из социальных наук.
- •48. Политическая социология как наука о современной политике.
- •49. Политика как игра и как символическое средство.
- •50. Инстинкт и институты.
- •54. Политика как условие человечности человека.
- •55. Политика как отрицание человечности(поРуссо, Марксу).
- •56. Господство: власть, авторитет, легитимность.
- •57. Виды господства по Веберу: традиционное, харизматическое, рациональное.
- •58. Отчуждение, господство и диктатура у Маркса.
- •59. Господство по Бурдье.
- •60. Власть и истина.
- •61. Действие как ответная реакция на социальное и политическое.
- •62. Определение партий по Веберу.
- •63. Бюрократия и политические партии.
- •64. Единство воли по Ленину.
- •65. Война как продолжение политики иными средствами.
- •66. Политическая мобилизация по Ленину.
- •67. Государство и гражданское общество: взаимодействие и противодействие.
62. Определение партий по Веберу.
Под партиями следует понимать ассоциации, основанные на свободных (формально) обязательствах. Их деятельность имеет целью обеспечить своим руководителям власть внутри какой-либо организации, чтобы активные члены получили также шансы достичь материальных или идеальных целей. Эти преимущества могут состоять в осуществлении политических целей, или личных выгод, или того и другого сразу. Партии могут составлять временные или постоянные ассоциации, они могут входить в любые организации и сами быть организованы множеством способов.
Партии существуют внутри политических формирований, «politic» (государство, регион, город-государство, империя и т. д.), где существует монополия на легитимное насилие и соперничество за контроль в органах власти. Следовательно, по Веберу, партии могут появиться раньше всеобщего избирательного права, примером чему могут служить гвельфы и гибеллины в средневековой Италии. Условием существования партийной организации, по определению Вебера, является свобода вступления в нее с формальной или юридической точки зрения, хотя она может стать и необходимостью в плане интереса, который может быть не только интересом личным или материальным.
Можно различать два типа партий: партии патронажные (Patronage-Partei), которые ограничиваются борьбой за овладение властью для своих руководителей и рядом постов для их аппарата. Партии могут ориентироваться на интересы группы с определенным статусом (сословия) или класса, на достижение конкретных материальных целей или даже мировоззренческих абстрактных принципов (Weltanschauungs-Partei). В партиях, отличающихся преобладанием рациональной законности (имеющих выборное руководство, принятый путем голосования устав, добровольное членство и борющихся за голоса избирателей), их члены не имеют никакого, прежде всего экономического, интереса: «Речь идет о [людях, заинтересованных политически, а значит, движимых идеологией или I стремлением к власти как таковой». Таким образом, желание членов партии удовлетворить материальные интересы (синекуры, посты, должности, доходные местечки), которое само по себе не является главным для определения политических партий, следует отличать от экономической рациональности. Ведь нельзя же считать, что священник, который хочет стать епископом или кардиналом, преследует экономическую цель. В современных политических партиях заинтересованность в победе на выборах регулируется, таким образом, личным (материальным или идейным) интересом руководства (руководителя и партийного аппарата) в овладении властью, постами в администрации в такой степени, что «взятие на себя защиты интересов избирателей срабатывает лишь постольку, поскольку оно ни при каких обстоятельствах не ставит под угрозу шансы партии на выборах». В этом смысле можно утверждать, что партии являются «предприятиями заинтересованных лиц (Interessentenbetrieb)», что позволяет сравнить их с деятельностью капиталиста, не забывая при этом, что интерес здесь состоит в господстве, а не в накоплении богатства.
В этих легальных партиях борьба за власть находится в руках руководителей и властного аппарата, тогда как активные члены партии являются чаще всего только «организаторами оваций» и служат вместе с избирателями для определения направления работы и подбора людей в аппарат партии.
Из определения Вебера и его применения к законным партиям рационального типа вытекает следующий вывод: большевистская партия после октября 1917 г. не может считаться политической партией. Вебер категоричен по отношению к гвельфам: как только «партия гвельфов» стала закрытой ассоциацией, официально включенной в политическое руководство Флоренции в XIII в., она перестала быть политической партией. Еще в меньшей степени можно считать партиями «партию зеленых» и «партию синих» в Византии, которые представляли собой нечто вроде официальных корпораций в поддержку власти.
