- •1.Проблема социального и политического.
- •2. Возникновение политики.
- •3. Объект и предмет политической социологии.
- •4. Методы исследования политической социологии.
- •5. Место политической социологии в системе социологических и общественных наук.
- •6. Социально-политические идеи античности.
- •7.Религиозная концепция социально-политической мысли.
- •8. Гражданская концепция социально-политической мысли.
- •9. Социальная концепция политической мысли
- •10. Становление политической социологии.
- •12. Устройство государства и формы правления.
- •13. Структура федерального устройства России.
- •14. Доминирование государства над обществом: причины.
- •15. Правовое государство.
- •Признаки правового государства:
- •16. Гражданское общество и гражданство.
- •17. Социальное государство.
- •18. Проблемы социального государства.
- •19. Проблемы социального государства в России.
- •20.Понятие и структура политической системы.
- •21. Основные функции политической системы.
- •22. Типология политических систем.
- •23. Политическая система современной России.
- •24. Понятие “политическая партия”.
- •25. История возникновения партий.
- •26. Функции политических партий.
- •27. Партийные системы.
- •28. Структура и социальная база политических партий.
- •29. Партийная система в России.
- •30. Социально-политические процесс: понятие и сущность.
- •31. Субъекты социально-политического процесса.
- •32. Участники социально-политического процесса.
- •33. Личность как субъект социально-политического процесса.
- •34. Группы интересов и группы давления как субъекты социально-политического процесса.
- •35. Методология политической социологии.
- •36. Технология и методы социологического исследования политической жизни.
- •37. Основные понятия и теория политической социологии .
- •38. Политические традиции.
- •39. Социальная стратификация и политика.
- •40. Ценности и политика.
- •41. Элиты и массы.
- •42. Администрация и общественность.
- •43. Политические партии и избиратели.
- •44. Политическое сознание.
- •45. Политическое поведение.
- •46. Политическая культура.
- •47. Политическая наука как старейшая из социальных наук.
- •48. Политическая социология как наука о современной политике.
- •49. Политика как игра и как символическое средство.
- •50. Инстинкт и институты.
- •54. Политика как условие человечности человека.
- •55. Политика как отрицание человечности(поРуссо, Марксу).
- •56. Господство: власть, авторитет, легитимность.
- •57. Виды господства по Веберу: традиционное, харизматическое, рациональное.
- •58. Отчуждение, господство и диктатура у Маркса.
- •59. Господство по Бурдье.
- •60. Власть и истина.
- •61. Действие как ответная реакция на социальное и политическое.
- •62. Определение партий по Веберу.
- •63. Бюрократия и политические партии.
- •64. Единство воли по Ленину.
- •65. Война как продолжение политики иными средствами.
- •66. Политическая мобилизация по Ленину.
- •67. Государство и гражданское общество: взаимодействие и противодействие.
31. Субъекты социально-политического процесса.
Субъекты политического процесса - это силы, способные участвовать в политическом процессе. Субъект политики – это конкретно-исторический носитель политической деятельности, направленной на завоевание, защиту и использование власти.
От субъектов политики следует отличать субъектов власти. Субъекты власти - общественные группы (элиты, лобби) и отдельные индивиды (лидеры), выполняющие политические функции и реализующие властные полномочия.
Статус субъекта политики (или политического актора) обретается путем политического и идеологического воспитания, усвоения политических норм и принципов, приобщения к одной или нескольким организациям или группам.
Классификацию субъектов политики можно провести по нескольким основаниям (табл. 10.2). Так, по уровню субъектов выделяют: личность, социальные общности, политические институты.
Личность - это потенциальный субъект политики. Чтобы стать реальным субъектом, человеку необходимо освоить политический опыт, выработать позицию в политическом процессе.
32. Участники социально-политического процесса.
М. Вебер писал, что все индивидуальные участники политики делятся на три группы. Политики по случаю - люди, которые участвуют в политике время от времени. Политиками являемся все мы,
когда опускаем свой избирательный бюллетень или совершаем сходное волеизъявление, например, рукоплещем или протестуем на политическом собрании.
Политики по совместительству – те, кто более активен в политической жизни. Такие люди стремятся попасть в руководящие органы партий, входят в группы поддержки. Политики по профессии – это те, для кого политика становится делом жизни.
Социальные общности - совокупный субъект политики, отражающий коллективное сознание; группы людей, объединенных по различным социальным признакам, имеющих общие интересы.
Когда та или иная общность становится субъектом политики? Когда существует прочная связь между ее членами, осознание общих интересов, организация и координация действий руководящими центрами.
Социальная группа - объединение людей по какому-либо признаку.
Страта (от лат. стратум – слой) – объединение людей по ряду характеристик: доходы, владение собственностью, социальный статус, образ жизни.
Этнос - исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая группа людей, которая объединена общностью самосознания, языка, культуры, быта, социально-психологического склада, традиций и обычаев.
Народ – это население всей страны; вся совокупность групп, страт, этносов данного общества; множество людей, имеющих общую историческую судьбу, социальный опыт, территорию, социально-психологические черты.
Политические институты - это учреждения или системы учрждений, организующие осуществление политической власти; устойчивые, исторически сложившиеся формы политической деятельности людей. Институты бывают формальными и неформальными. Институты – это установленные учреждения и правила, регулирующие определенную область политических отношений. Например, институт парламентаризма; институт исполнительной власти; институт главы государства; институт политических партий; институт избирательного права.
Политический институт – это выражение формализации и деперсонализации политики. Возникновение института означает закрепление определенных правил и ритуалов поведения.
