3. Характер антропосоциогенеза: противоречивость и закономерности развития

В целом антропосоциогенез, социальный процесс на рассмотренном отрезке истории развития человека и общества, подчиняется, как и прежде, всеобщему закону развития объективной реальности: высшее возникает из низшего, сохраняя все богатство предшествующего состояния в качестве основы, получающей при этом определенное доразвитие. Эмпирия рабовладения (деятельность, связи, исторические общности) подтверждает проявление всеобщего закона в материальном субстрате (м) развивающегося социального и его атрибутах – движении (д), связях (с), отражении (о). То есть в символике абстрактной концепции развития объективной реальности процесс иллюстрирует так:

→∞

Социальная организация рабовладельческого общества возникает как результат способа производства общественной жизни, содержанием которого является производство средств существования с помощью металлических, преимущественно бронзовых, орудий одной частью общества (эксплуатируемыми, в том числе, – рабами) и присвоение их другой (эксплуататорами – рабовладельцами), для которой рабы – «неорганическое условие существования», «говорящие орудия», вещь, собственность, осваиваемая и эксплуатируемая часть социальной формы материи. Следствием революции в способе производства средств существования явились частная собственность, классовое разделение общества, индивидуализация труда, возможность осуществлять его отдельными индивидами, семьями. Формирующий человека труд становится при этом недостойным занятием для господствующего класса эксплуататоров и обузой для значительной массы эксплуатируемых. Вслед за экономическими преобразованиями более или менее быстро все остальные стороны социальной жизни (внеэкономические, политические, культурные, идеологические) приобретают классово дифференцированный характер. Производство общественной жизни, труд, взятый в его абстрактной форме, обмен веществ человека с природой, высшего с низшим, общественным и естественным, приобретает регрессирующий для эксплуататоров и прогрессирующий для значительной массы эксплуатируемых разнонаправленный характер, чреватый совершенно различными для классов естественными и общественными, ближайшими (непосредственными) и косвенными (более отдаленными) последствиями, на которые впервые обратили внимание науки Л.Г. Морган и вслед за ним Ф. Энгельс. При этом часть общества, ставящая своей целью максимальное, избыточное удовлетворение материальных и духовных благ, образующая господствующий класс, обрекала себя на регресс. Не получила стабильного поступательного развития и значительная часть эксплуатируемого общества, в том числе рабы, поставленные в условия недостаточного, минимального потребления. Прогресс обеспечивало только создаваемое трудом свободных общинников оптимальное для данного этапа антропосоциогенеза количество жизненных средств. Содержание социального (В) оказывалось, таким образом, противоречивым, неоднородным, разнонаправленным в развитии.

Классово противоречивый характер общественной деятельности, труда, обмена веществ человека с природой, детерминировал дифференциацию биологического самосохранения вида Ноmo sарiеns (Н_в) – адаптации, потребления, размножения, регуляции биологических процессов… Внутривидовой естественный отбор, индивидуальный и групповой, работал на данном этапе антропогенеза еще эффективнее и целенаправленнее на приспособляемость к естественной и денатурированной природе, труду и мыслительной деятельности. Но, что самое важное, обеспечивая обогащение биологии, в целом он работал разнонаправлено в популяциях эксплуататоров и эксплуатируемых, угнетателей и угнетенных, свободных и зависимых.

В символике абстрактного процесса антропосоциогенеза различных социальных групп, соотношения низшего и высшего, обмена веществ человека с природой, эта разнонаправленность развития может быть иллюстрирована следующим образом:

AS = H_e + H_п + H_в + В

Наблюдавшееся тысячелетия назад развитие истории представляло собой переход к принципиально новому способу производства общественной жизни, специфику которого составляло освоение и эксплуатация наряду с физической, химической, биологической социальной формы материальной действительности в форме рабства. Следствием этого явилось возникновение классового общества с присущими ему антагонизмом различных частей социального, подчинением и эксплуа-тацией одной частью общества другой, существованием одной за счет другой. Раб и рабовладелец, брачные группы, семьи, общины, народы, расы – все человечество как целостный материальный субстрат социального отныне во всех своих элементах пронизано классовостью, двойственно. Во всей социальной структуре деление на эксплуататоров и эксплуатируемых, господствующих и подчиненных, развивающихся и не развивающихся… деградирующих – сквозное и, следовательно, главное, ведущее свойство его социальной организации, антропосоцио-генеза. Печать классовости накладывается на всю социальную структуру общества, его основы и условия существования. Объективная реальность приобретает политипичный классово противоположный характер, разнонаправленный для рабовладельцев, рабов и свободных общинников.

Противоречивый, классово-антагонистический характер развития, тем не менее, обусловил существенное ускорение социального процесса, измеряемого в данный период уже не миллионами, а только тысячами лет.

Революция в способе производства общественной жизни имела результатом качественное изменение общественных отношений и связей. Следствием переворота, классового разделения труда, его индивидуализации явилась дополняющая личную и совместную, частная собственность и эксплуатация, различия в распределении средств существования (материальных и духовных), обусловившие экономическое, социальное, политическое культурное, идеологическое и антропологическое неравенство. Революция вызвала диалектическое отрицание, смену прежних естественно-родовых искусственными социальными отношениями, выражением которых стало гражданское общество с его социально-экономическим (административно-хозяйственным), политическим (государственно-административным), культурным и идеологическим делением. Вновь возникшие отношения частной собственности (э), классовости (с), антагонизма, и насилия (п), культурной (к) и идеологической (и) противоположности пронизывают отныне все элементы социальной организации.

Биологические связи, лежащие в основах социального, также приобрели разнонаправленный характер: инбредный для одних и аутбредный – для других, например. Негативное отношение к трудовой деятельности, перепотребление, наличие инбридинга тормозило биологическую эволюцию и обусловливало регресс одной части и, наоборот, прогресс другой части вида Ноmo sарiеns.

Более развитые, сравнительно с прошлым, социальные отношения и биологические связи рабовладельческого общества способны соединить в громадные мировые державы массы племен, разноязыких народов и рас, исчисляемых миллионами человек. Эти великие империи разваливаются, однако, едва ли не всякий раз, на вершине своего могущества, одновременно демонстрируя недостаточность развития организации, противоречивость ее характера, не реализованную рабовладением возможность последующего развития.

Разделение труда, обмена веществ человека с природой, его индивидуализация, частная и прочие виды собственности на средства существования, антагонизм отношений находят свое завершение в конечном результате рабовладельческого способа производства общественной жизни. Возникают различные параметры человека: биологические, генетические, энергитические, дифференциация его по социально-клас­совому принципу со всеми вытекающими последствиями (политическими, культурными, идеологическими). Все элементы общества приобретают классово дифференцированный характер отличаясь социальными (В)₅ параметрами, природными основами (Н_в), условиями (Н_е и Н_п) существования. Развитие человечества, его биологических основ и условий существования приобретает разнонаправленный (прогрессивный для одних и регрессивный для других) характер, отраженный социальными и антропометрическими показателями, биохимией и биофизикой человека.

Прогресс рабовладельческого общества, выразившийся в ускорении развития, в экономических, внеэкономических, политических, культурных, духовных достижениях носил в то же время противоречивый характер. Это выразилось в расточении материальных благ и рабочих сил, эксплуатируемых и эксплуататоров, хищническом отношении к природе как окружающей, так и в особенности своей собственной, человеческой. Чем далее, тем более возрастающая концентрация средств существования, частной собственности (Н_е + Н_п) в немногих руках и недостаток, а то и просто отсутствие их у большинства, существование одних в ущерб другим и за счет других, в связи с этим растущий антагонизм, классовая борьба и восстания, политические кризисы, падение нравов, культуры и идеологии (морали и нравов) делали способ производства общественной жизни рабовладельческого общества социально неэффективным, исторически исчерпанным, обреченным. Нарастающая адаптивность одного класса и реадаптация, неприспособленность к жизни другого, недопотребление в противовес перепотреблению, инбридинг для одних и аутбридность других… превращали рабовладение как способ существования в биологически несостоятельный. Общество Древнего мира исторически изжило себя. Назревала необходимость в ином образе жизни, элементы и средства, реализации к оторого были уже налицо.