4. Возвышение Цинь и конец Чжоу. Император Цинь Ши Хуан Ди.

Сыма Цянь прослеживает род династии от легендарного императора Чжуаньсю. Один из предков, Давэй, помогал Великому Юю бороться с наводнением, и Шунь пожаловал ему фамилию Ин.

За время эпох Ся и Шан клан Ин разделился на две ветви:

западная ветвь, которая жила в Цюаньцю, «собачий холм», около современного Тяньшуй над долиной реки Вэй и восточная ветвь, которая жила на реке Хуанхэ, от этой ветви произошли правители Чжао.

Западная ветвь с IX века до н. э. получила признание Чжоуского двора. Циньский Фэйцзы был конюшенным у чжоуского Сяо-вана, он получил в награду холм Цюаньцю (犬丘) (современная провинция Ганьсу) и женился на царской дочери. Вокруг этой территории жили варварские племена жунов. В те времена отношения с жунами были плохие, и царство Чжоу несколько раз подвергалось набегам жунов.

В 771 до н. э. поднялось восстание, которое сопровождалось походом жунов на столицу Чжоу, в результате столица Хао пала. Циньский принц сопровождал со своими войсками царя Пин-вана при его переселении в новую столицу на востоке (Лоян).

Будущий Сян-гун получил в награду титул графа бо, и ван обещал, что все земли Чжоу, которые он отвоюет назад от жунов, будут принадлежать Цинь. Это вдохновило правителя Цинь и его потомков, которые развернули систематическую кампанию против жунов, в результате им удалось существенно расширить свою территорию, отвоевав у жунов прежние земли западного Чжоу.

Поначалу княжество Цинь находилось далеко на западе вдали от центральных княжеств, и значительную часть населения составляли жуны и ди, поэтому княжество считалось варварским.

Расцвет в период Весны и Осени

Царство Цинь граничило на востоке с Цзинь и соприкасалось на юге-востоке с Чу, с трёх сторон Цинь было окружено варварами (жунами). Основные отношения у царства Цинь внутри чжоуского мира были с царством Цзинь - чередовались пакты о дружбе и союзы и войны мести.

За относительно мирное время периода Весны и Осени царство Цинь отстало в развитии от других царств к востоку. Отношение к Цинь было подозрительным, потому что население Цинь во многом состояло из китаизированных полуварваров, которых считали потомками степных жунов. Ощущая себя отставшими от других царств, правители Цинь после поражений вынуждены были искать пути модернизации, которой занялись Сянь-гун и Сяо-гун. Важную роль в реформах сыграл Шан Ян , сформулировавший теорию и законы управления государством в начале периода Чжаньго.

Согласно теории Шан Яна, все люди одинаковы, и для наведения в стране порядка необходимы строгие законы и суровые наказания. Под руководством Шан Яна государство Цинь превратилось в отлаженную машину, в которой были недопустимы преступления и бунты. Шан Ян упразднил аристократию, ликвидировав наследственные привилегии (за исключением царского рода), положение определялось только личными достижениями.

Реформы Шан Яна привели, тем не менее, к заметному усилению царства Цинь, ввели строгие законы и централизованную власть. Несмотря на казнь Шан Яна, никто из последующих правителей не отменял его нововведений, и сила царства Цинь привела к тому, что Хуэйвэнь-ван провозгласил себя ваном¹².

В 246 г. до н. э. новым главой царства Цинь стал Ин Чжен. В ту пору ему было 13 лет. Спустя 8 лет возмужавший Ин Чжен показал, что он разносторонне одарен, но главным его качеством было то, что он обладал непреклонной волей. Так, в 238 г. до н. э. он раскрыл заговор и жестоко покарал тех, кто осмелился участвовать в нем.

Пока Ин Чжэн был в столь раннем возрасте, царством управлял Люй Бувэй – крупный торговец, ростовщик и рабовладелец. Создание единого китайского государства было и в его интересах тоже, так как он владел еще и огромными территориями. Поэтому Люй Бувэй проводил завоевательную политику, одновременно укрепляя армию.

Его положение упрочилось еще больше. С этого момента Ин Чжен стал разворачивать широкомасштабные военные действия против царств, которые его окружали. В 230 г. до н. э. царство Хань потерпело сокрушительное поражение, и его земли были присоединены к Цинь.

Далее еще ряд царств потеряли свою независимость. Это были Чжао, Вэй, Чу, Ци и Янь. Присоединение перечисленных территорий происходило в 228–221 гг. до н. э. Поработив китайские царства, Ин Чжен затем истребил большое количество кочевых гуннов (для этого армию пришлось усилить кавалерией). В результате владения Ин Чжэна расширились до границ нынешней Монголии. Так появилась империя Цинь – страна, представляющая собой единое государственное образование.

Став императором, Ин Чжен принял титул Цинь Ши-хуанди, что означало «первый император династии Цинь».

У Ин Чжена были далеко идущие планы. Он хотел создать империю на много веков. Так было записано в его высочайшем повелении – рескрипте («чжао»). В нем, в частности, были такие строки: «Потомки же наши будут именоваться согласно порядку наследования – Эрши («Второй»), Саньши («Третий») и так вплоть до десятков тысяч поколений они будут наследовать бесконечно».

Цинь Ши-хуанди сравнительно быстро преодолел последствия экономической и политической раздробленности. И первым шагом в этом направлении была реформа государственного устройства. В первую очередь император разделил всю территорию своих владений на 36 округов. Округ состоял из уезда («сянь»), а тот, в свою очередь, – из волости («сян»). Каждая волость включала в себя несколько общин («ли»).

Округами руководили начальники («цзюнь шоу»). Их назначение было прерогативой императора. Другим важным лицом в округе считался командир войсками, которые располагались на территории округа («цзюнь вэй»). Его жалование и жалование начальника округа были одинаковыми. Начальник округа руководил окружными управлениями, в которых работали чиновники, и назначал руководителей уездов и их заместителей. Что же касается управления в общине, то здесь власть принадлежала старейшинам («фулао» или «саньлао»). В отличие от начальника округа должность старейшины была выборной.

Вся власть в империи принадлежала императору и передавалась по праву наследования. Император был единственным, кто мог изъявлять свою волю в рескриптах. В этих высочайших документах он называл себя «Мы». Император назначал двух советников (они еще назывались министрами) – «ченсян». Советники были ответственны за то, чтобы императорские указы выполнялись незамедлительно и беспрекословно. В своем подчинении советники имели многочисленные центральные ведомства.

Система ведомств

Одним из важных было ведомство юйши дафу. В обязанности его чиновников входили хранение государственного архива и проверка работы округов. Таким образом, осуществлялась связь высшей и местной власти.

Существовали также судебное ведомство во главе с тинвеем (он отвечал за выполнение уголовного законодательства), финансовое ведомство (его начальником назначался чжисунэйши), наконец, шаофу (это подразделение занималось обслуживанием императорской семьи и самого императора). Всеми армиям империи командовал тайвэй, который возглавлял военное ведомство.

Во всей империи существовало единое законодательство. Его основу составляла система поручительств.

В общем виде она выглядит так: за преступление, которое совершил один из членов семьи, наказывается вся семья. В итоге свободные люди превращались в государственных рабов. Поручительство касалось только представителей низшего сословия. Законы Шан Яна также легли в основу наказаний за преступления. Они отличались невиданной жестокостью. Если палач просто отрубал голову преступнику, то это считалось самым легким наказанием и самой легкой смертью. В основном практиковалось разрывание людей на части и разрубание пополам, четвертование, хоронение заживо, варка в котле, пробивание темени и др. Если преступление было достаточно серьезным, то смертной казни подлежал не только сам виновный, но и его родители и дети. Тех людей, чьи провинности были менее серьезны, просто калечили – разрубали коленные чашечки, выдирали ребра, отрезали носы, били по пяткам и т. д.

Прообраз циньской системы поручительства был создан китайским философом и реформатором Шан Яном, о котором было сказано выше. В ней было записано, что если кто-то один украл какую-либо вещь, то 5 или 10 семей становились государственными рабами. Государственные рабы носили рубища красного цвета, а их веки обводили зеленой краской для того, чтобы их можно было отличить по этим признакам. Дети государственных рабов также становились рабами.

Как правило, на место казни сгоняли большое количество народа, включая и детей. Когда они вырастали, то сами готовы были убивать, поскольку не считали убийство чем-то из ряда вон выходящим.

Денежная реформа и реформа письменности

В империи была установлена единая система мер и весов. Это было насущной необходимостью по двум причинам: для того чтобы установить меру налогового обложения населения и положить конец путанице, которая имела место во времена существования самостоятельных царств.

Денежная реформа также способствовала введению единообразия. Все прежние деньги обособленных ранее царств были изъяты и запрещены. Вместо них стала использоваться круглая с квадратным отверстием монета, отлитая из меди (такие монеты были распространены в царстве Цинь). Для крупных сделок было предусмотрено использование золотых слитков определенного веса.

Наконец, еще одна реформа, проведенная в империи, – реформа письменности, которая способствовала тому, что теперь все иероглифы стали писать единообразно, что упростило процесс чтения.

Из других мероприятий, проведенных Цинь Ши-хуанди, следует отметить строительство дорог и каналов. Оно способствовало развитию торговли и повышало эффективность управления огромным государством. Для того чтобы дороги реже требовали ремонта, взамен разнокалиберных были введены единообразные оси для повозок. Теперь колеи дорог перестали расшатываться.

Борьба императора и конфуцианцев

Знатные и богатые семьи из покоренных царств автоматически становились врагами Цинь Ши-хуанди. Они ненавидели и проводимые реформы, и самого реформатора, т. е. императора, ведь он отменил все аристократические звания, и теперь даже царские роды из бывших стран (Чу, Вэй, Чжао, Хань, Янь и др.) утратили свои титулы. Кроме того, для осуществления контроля над бывшими аристократами их насильно отправляли жить в столицу – город Саньян. Благородное происхождение не имело никакого значения для продвижения по служебной лестнице. Более того, государственную должность легко можно было купить.

Помимо старой аристократии, у Цинь Ши-хуанди был еще один враг – последователи Конфуция.

Основы конфуцианства как этико-политического учения были заложены в VI в. до н. э. Они выражали интересы наследственной аристократии, подчеркивая разделение общества на «благородных людей» и «мелких людишек».

Конфуцианцы, так же как и сверженные аристократы, хотели занять ключевые посты в империи, но им противостояли сторонники фацзя. Тогда конфуцианцы стали открыто критиковать существующую власть и подстрекать к бунту.

Один из приближенных императора – Ли Сы, фанатично преданный идеям фацзя, – призвал положить конец конфуцианству и его сторонникам. Тогда Цинь Ши-хуанди начал репрессии против своих противников. Конфуцианские книги стали сжигать на кострах, более 400 конфуцианцев по приказу Цинь Ши-хуанди были закопаны в землю живыми, а тысячи стали государственными рабами и были сосланы на строительство Великой Китайской стены, что тоже означало верную гибель. После такой расправы критике императора и фацзя был положен конец.

Внешняя политика Цинь Ши-хуанди

Когда внутренние реформы были в основном завершены, император стал подумывать о расширении своих территорий. Как уже было отмечено, Цинь Ши-хуанди в результате победы над китайскими царствами стал хозяином огромной территории, которая простиралась до границ современной Монголии. В самой Монголии проживали племена кочевников – сюнну. Им принадлежали степи в Ордосе и районе Иньшаня.

В 215 г. до н. э. Цинь Ши-хуанди во главе трехсоттысячного войска напал на сюнну и одержал победу. Результатом стало присоединение к империи Ордоса. Год спустя Цинь Ши-хуанди решает покорить племена юэ, которые жили на территории нынешнего Гуандуна. Однако на этот раз воевать пришлось дольше, да и результат присоединения земель Юэ (Наньюэ (Намвьет) и Оуло (Аулак)) был формальным, несмотря на то что на завоеванных землях были образованы новые округа (Сян Гуйян и Наньхай).

Особенно трудным для Цинь Ши-хуанди было начало войны, когда он потерпел поражение. Трудно приходилось в непривычных для них климатических условиях китайским солдатам, которые постоянно болели тропической лихорадкой, а коренные жители своими нападениями не давали им покоя ни днем ни ночью. Как свидетельствует один из документов, «в течение трех лет воины циньских войск не снимали доспехов и не ослабляли тетиву арбалетов». Лишь в результате дополнительной мобилизации Цинь Ши-хуанди удалось, совершив изнурительный переход через горные хребты, одержать победу¹³.