- •Билет 2: Естественнонаучная и гуманитарная культуры
- •Билет 3: Научная картина мира
- •Билет 4: Методы эмпирического уровня познания. Понятие факта.
- •Билет 5: Методы теоретического уровня познания. Гипотеза и теория.
- •Билет 6: Революционные и эволюционные периоды
- •Билет 7: Основные этапы развития естествознания
- •Билет 8: Натурфилософия. Основные достижения древнего естествознания.
- •Билет 9: Первая физико-космологическая модель мира
- •Билет 10: Геоцентрическая система Птолемея
- •Билет 11: Основные черты средневековой картины мира
- •Билет 12: Гелиоцентрическая система Коперника. Законы Кеплера.
- •Билет 13: Основные черты механистической картины мира
- •Билет 14: Динамические законы Ньютона.
- •Билет 15: Закон всемирного тяготения.
- •Билет 16: Теория электромагнитного поля. Вещество и поле.
- •Билет 17: Принципы относительности Галилея и Эйнштейна.
- •Билет 18: Пространство и время в классической механике и теории относительности.
- •Билет 19: Принцип эквивалентности и ото.
- •Билет 20: Тяготение и свойства пространства и времени.
- •Билет 22: Два начала термодинамики.
- •Билет 23: Энтропия. Вероятность, информация. Их свзяь.
- •Билет 24: Детерминизм и его виды.
- •Билет 25: Понятие вероятности. Динамические и статистические закономерности.
- •Билет 26: Виды взаимодействий в природе.
- •Билет 27: Учение о составе вещества. Природа химического соединения.
- •Билет 28: Периодическая система Менделеева.
- •Билет 29: Структурная химия и химия процессов
- •Билет 30: Эволюционная химия
- •Билет 31: Понятие живого. Структурные уровни живого.
- •Билет 32: Принципы эволюционной теории ч. Дарвина
- •Билет 33: Генетика: основные понятия и принципы. Достижения генетики в хх веке.
- •Билет 34: Синтетическая теория эволюции.
- •Билет 35: Основные концепции антропогенеза.
- •Билет 36: Основные черты биосферы как системы.
- •Билет 37: Учение о ноосфере.
- •Билет 38: Экология как наука. Сущность экологических проблем.
- •Билет 39: Понятие самоорганизации. Условия и механизмы самоорганизации.
- •Механизмы самоорганизации:
- •Билет 40: Принцип универсального эволюционизма.
- •Билет 41: Корпускулярно-волновой дуализм. Принцип дополнительности.
- •Билет 42: Квантовая механика и строение атома.
- •Билет 43: Принцип неопределенности. Понятие физического вакуума.
- •Билет 44: Принцип соответствия. Соотношение между классической механикой и теорией относительности, классической и квантовой механиками.
- •Билет 45: Строение Солнечной системы. Солнечно-земные связи.
- •Билет 46: Строение звезд.
- •Билет 47: Эволюция звезд.
- •Билет 48: Теория расширяющейся Вселенной. Большой взрыв.
- •Билет 49: Проблемы поиска внеземных цивилизаций.
- •Билет 50: Антропный принцип в космологии.
Билет 1: Понятие науки. Классификация наук.
Понятия:
Во-первых, наука – это часть культуры, форма познавательной деятельности, нацеленная на получение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний об окружающем мире.
Во-вторых, наука-это форма профессиональной деятельности, целью которой является создание объективного знания о действительности.
В-третьих, это совокупность социальных институтов, занимающихся производством, целями которого являются получение истинных знаний, их накопление и совершенствование
Классификация:
В самом общем виде науки (классификация по предмету) делятся на естественные, технические, общественные (социальные) и гуманитарные:
К естественным наукам относятся науки: о космосе, его строении, развитии (астрономия, космология, космогония, астрофизика, космохимия и проч.); Земле (геология, геофизика, геохимия и др.); физических, химических, биологических системах и процессах, формах движения материи (физика и т. п.); человеке как биологическом виде, его происхождении и эволюции (анатомия и т. д.).
Технические науки содержательно основываются на естественных науках. Они изучают разлииные формы и направления развития техники (теплотехника, радиотехника, электротехника и проч.).
Общественные (социальные) науки также имеют ряд направлений и изучают общество (экономика, социология, политология, юриспруденция и т. п.).
Гуманитарные науки — науки о духовном мире человека, об отношении к окружающему миру, обществу, себе подобным (педагогика, психология, эвристика, конфликтология и др.)
Классификация по целям:
Фундаментальные (Выработка и познание законов мироздании и устройства мира)
Прикладные (Применение достижений науки для решения конкретных проблем)
Критерии научности:
Системность, возможность логического доказательства, возможность экспериментальной проверки, отчётливое языковое выражение знаний.
Наука характеризуется двумя чертами:
Наука-это деятельность, это институт (т.е. научная деятельность осуществляется в социально-организованных формах)
Наука-это знание (то, что содержится в книгах, монографиях, и т.д.)
Наука как деятельность характеризуется след. чертами:
Профессиональная деятельность осуществляется в рамках определенных институтов;
Стремится к объективному знанию действительности;
Стремится к раскрытию сущности явлений, обычно в виде законов;
Основная цель и ценности – истина;
Наука стремится к самопознанию, т.е к осмыслению методов, границ и т.д.
Наука как знание характеризуется:
Рациональностью; т.е. наука стремится к обоснованности, доказательности. Главной формой обоснования научного знания явл. эксперимент;
Стремление к системности, сист. организации знаний. Выражается в том, что наука стоит теории (высшая форма орг. знания);
Наука создает свой язык. (математизированный язык)
Билет 2: Естественнонаучная и гуманитарная культуры
В методологии науки под этими терминами понимают две различные традиции, которые сформировались в изучении природы, т.е. в естествознании, с одной стороны, и исследовании явлений духовной жизни общества, т.е. в гуманитарных науках, с другой. Это различие обусловлено самой спецификой объектов изучения естественных и гуманитарных наук
Наиболее отчетливо различие между естественнонаучной и гуманитарной культурами выражается в истолковании их подхода к основным функциям науки, важнейшие из которых - объяснение, понимание и предсказание явлений.
Впервые идея различия наук о природе – естествознания и наук о духе – гуманитарного и социального знания была выдвинута в конце XIX в. В. Дильтеем и философами Баденской школы неокантианства В. Виндельбандом и Г. Риккертом. Достаточно быстро термины «науки о природе» и «науки о духе» стали общепринятыми, а сама идея прочно утвердилась в философии. В XX в. сложились три основные позиции по вопросу соотношения гуманитарного и социального познания, с одной стороны, и естествознания – с другой.
Науки о природе и науки о духе различаются по предмету и методу, при этом признается научный характер обеих сфер исследования.
Гуманитарное и социальное знание – неразвитая наука, имеющая собственный предмет, однако использующая привычный научный метод, т. е. метод естествознания. Науки о духе, таким образом, должны подгоняться под образец наук о природе.
Гуманитарному и социальному знанию отказывается в научном статусе на том основании, что в науках о духе содержатся высказывания, которые не могут быть проверены опытом, т.е. подвергнуты процедуре верификации. Науки о духе находятся за пределами научности, попадая в одну категорию с религией, мифологией и непозитивной философией. Такой точки зрения придерживается неопозитивизм.
Наиболее приемлемой выглядит первая позиция, согласно которой гуманитарное и социальное познание обладает всеми свойствами науки со своим специфическим предметом (человек и вся сфера его культурной, исторической и социальной деятельности) и методом (понимание).
Итак, предмет естествознания, с одной стороны, и предмет гуманитарного и социального познания – с другой, – различны. Предметом естествознания выступают природа, отдельные этапы ее развития и структурные уровни. Предметом гуманитарного и социального познания – вся человеческая и культурная реальность в полном объеме.
Методы наук о природе и наук о духе также различны. В естествознании преобладает объяснение, а в гуманитарных и социальных науках – понимание.
В 1960-1970-е гг. английский историк и писатель Ч. Сноу сформулировал идею альтернативы двух культур: естественно-научной и гуманитарной. Ч. Сноу заявил, что в современной постиндустриальной цивилизации существуют две культуры, которые находятся в постоянном конфликте друг с другом, а взаимопонимание между представителями этих культур невозможно. Но в последнее время происходит сближение двух видов культуры, а при постановке общих целей, возможно даже и единство.
