1.2. Виды притч суфийские притчи

Суфизм (араб, тасаввуф) — это мистическое течение, зародившееся в исламе в VIII веке и к X веку сложившееся в самостоятельное религиозно-философское учение. Счита­ется, что суфизм зародился на территории современного Ирака и Сирии. Самый известный суфий XX века Идрис Шах (родился в 1924 году, его родословная восходит к пророку Мухаммеду и персидской династии Сасанидов) говорил: «Суфизм — это „наука" об успокоении того, что должно быть успокоено, и о пробуждении того, что может быть пробуждено; о том, как научиться не думать, буд­то вы способны успокоить или пробудить, когда это вам не по силам». Суфисты считают своей целью духовное и нравственное очищение, интуитивное познание Истины и Бога с помощью Любви и Преданности. Суфисты активно использовали притчи, чтобы закрепить в уме не верова­ние, но образец, который помогает человеческому созна­нию действовать «новым» образом. Современные суфисты

9

утверждают, что вопрос: «Где и когда зародился суфийский образ мышления?» — не имеет реального смысла, поскольку «место» суфизма — внутри человечества. Вот одна из суфийских притч.

Притча о слоне

Слон, принадлежавший группе бродячих арти­стов, оказался неподалеку от города, где никогда раньше слона не видели. Услышав о таком чуде, четверо любо­пытных горожан решили добиться разрешения посмотреть на слона раньше других. Но поскольку в стойле, где содержали слона, не было света, изучение диковинного животного должно было происходить в темноте.

Дотронувшись до хобота, один из них решил, что это создание напоминает шланг. Второй ощупал ухо и пришел к выводу, что слон похож на опахало. Третий решил, что нога животного — это живая колонна. Чет­вертый, положив руку на спину слона, был уверен, что он напоминает собой трон.

Никто из них не мог составить полной картины, ис­ходя из того, что он сумел познать. Каждый ссылался на свой опыт, употребляя при этом названия уже знакомых ему вещей. И каждый был уверен, что прав именно он, но никто из остальных горожан не мог понять, что же случилось и что в действительности произошло с ис­следователями.

Истории о Насреддине

Эти истории относятся к разряду суфийских притч. Мул­ла (мастер) Насреддин (у различных народов он упоминается также как Ходжа Насреддин или Насреддин Афанди) — клас­сический персонаж, придуманный дервишами для фиксации ситуаций и более отчетливого проявления определенных состояний ума. Кроме того, суфии использовали юмор как специфическое обучающее и диагностическое средство.

10

Нам неизвестно, кем был Насреддин, где и когда он жил. Да это и не имеет значения, ведь в данном случае важна идея, а не человек.

Насреддин играет роль непосвященного человека, что делает истину более яркой. Бытовые ситуации предстают в новом ракурсе и приобретают новый (часто весьма глу­бокий) философский смысл.

Истории о Насреддине можно понимать на различных философских уровнях. Эти истории помогают расширить границы человеческого сознания и сделать мышление более многомерным. Вот пример одной из историй о Насреддине, в которой ограниченное шаблонное мышление меняется и появляется на свет житейская мудрость.

Притча об осле

Насреддин ежедневно переводил через границу своего осла, нагруженного корзинами с соломой. Так как все знали, что он промышляет контрабандой, по­граничники обыскивали его с ног до головы каждый раз, когда он возвращался домой. Они обыскивали самого Насреддина, осматривали солому, погружали ее в воду, время от времени даже сжигали ее, но сам Насреддин жил все лучше и лучше.

Через много лет он отошел от дел и перебрался на жительство в другую страну. Однажды Насреддина встре­тил один из таможенников. Он сказал:

• Теперь тебе нечего скрывать, Насреддин. Расскажи мне, что ты перевозил через границу, когда мы никак не могли поймать тебя?

• Ослов, — ответил Насреддин.

А вот иной, осовремененный вариант этой притчи.

Современный вариант притчи об осле

Для борьбы с хищениями на стройке вокруг строительной площадки был возведен высокий забор,

11

поставлены крепкие ворота и нанят сторож, который должен был следить, чтобы рабочие ничего не выносили. Когда на выход направился человек, толкающий перед собой тачку, сторож остановил его и спросил, что тот вы­возит со стройки. Затем, заглянув в тачку и убедившись, что она пуста, открыл ворота и выпустил человека на улицу. Оказавшись за пределами стройплощадки, работник усмехнулся и проговорил: «Что вывозишь, что вывозишь... Вот эту тачку и вывожу! В хозяйстве пригодится».