Тема 1. Зарождение экономической науки

1. Раскройте сущность концепции Аристотеля об экономике и хрематистике. Чем, по Вашему мнению, определяются основные различия между товарами, деньгами в экономике и хрематистике.

Концепция Аристотеля об экономике и хрематистике носит классификационный характер, соотносит все виды хозяйства и деятельности людей: от земледелия и скотоводства до ремесленничества и торговли, разделяя их на 2 сферы: естественную (экономику) и неестественную (хрематистику). Экономика реализуется в земледелии, ремесле и мелкой торговле. Она удовлетворяет насущные жизненные потребности человечества, и посему должна поддерживаться государством.

Хрематистика, по мнению Аристотеля, отражает результаты деятельности бесчестных крупных, торговых, посреднических и ростовщических предприятий, действующих для достижения корыстной цели. Искусство накопления состояния оценивается как зло, подрывающее основы натурального хозяйства.

Товар в экономике и хрематистики имеет существенные различия. С точки зрения экономики, товар - это предмет потребления, удовлетворяющий потребности человека; деньги, в свою очередь, являются средством обращения. Таким образом, богатство, полученное в результате торговли, является натуральным и складывается из торговой прибыли.

В качестве товара, согласно хрематистике, выступают деньги, которые предоставляются в виде ссуд в рост при условии уплаты заемщиков высших процентов. Целью в данном случае является накопление денежного богатства, которое носит бесконечный, корыстный характер, является неестественным и вызывает резко негативную оценку.

2. Сравните трактовки основных экономических категорий (разделение труда, богатство, «справедливая цена», деньги, торговая прибыль и ростовщический процент) в периоды раннего и позднего канонизма.

Канонизм присущ средневековой идеологии, основанной на богословии и религиозных доктринах. Его основателем считают Августина Блаженного (353-430 гг н.э.), его взгляды легли в основу раннего канонизма. Поздний канонизм связан с именем Фомы Аквинского (1225 - 1274), который переосмыслил и трансформировал идеи Августина Блаженного.

Ранний канонизм (Августин Блаженный)	Поздний канонизм (Фома Аквинский)
Разделение труда
Умственный и физический труд равноценны и не должны влиять на положение человека в обществе.	Деление людей по профессиям и сословиям обусловлено божественным проведением и склонностями людей
Богатство
Труд людей создает богатство в виде материальных благ, включая золото и серебро. Нетрудовое накопление богатства является грехом.	Золото и серебро - источник приумножения частной собственности и умеренного богатства
Обмен
Обмен осуществляется по принципу пропорциональности и является актом свободного волеизъявления людей.	Субъективный процесс, не всегда обеспечивающий равенство извлекаемой пользы, насколько в результате этого акта выходит, что вещь поступает на пользу одному, и в ущерб другому.
Справедливая цена
Ценность товара устанавливается в соответствии с трудовыми и материальными затратами в процессе его производства по принципу справедливой цены.	Процесс установления справедливой цены считается неточным, т.к. он может не доставить продавцу соответствующего его положению в обществе количества денег и нанести ущерб.
Деньги
Деньги являются искусственным изобретением человека и необходимы для облегчения и ускорения меновых операций на рынке, благодаря внутренней ценности монет.	Ценность денег на внутреннем рынке должна устанавливать не по весу содержащегося в них металла, а по усмотрению государства.
Отношение к торговой прибыли и ростовщическому капиталу
Торговая прибыль и ростовщический процент, извлекаемый из ссудных и торговых операций, превращаются в самоцель и потому должны расцениваться как не богоугодные и грешные явления.	Крупные доходы купцов и ростовщиков лишь тогда допустимы, когда они извлекаются трудом, связаны с транспортными и прочими издержками, а также с риском, имеющим место в благопристойной деятельности.