1.6. Развитие рефлексии в онтогенезе

Особенностью живого ума является то, что ему нужно лишь немного увидеть и услышать для того, чтобы он мог потом дол-го размышлять и многое понять.

Джордано Бруно

40

Для более полного понимания психологических особенностей рефлексии важно знание ее генезиса. Когда впервые у человека появляется способность к рефлексии? Что является ее первым объек-том? Какие факторы влияют на развитие рефлексивных свойств мышления человека? Можно ли обучать рефлексии? Эти и некото-рые другие вопросы будут обсуждаться в данном разделе.

Как показывают исследования, самые первые проявления реф-лексии отмечаются у детей дошкольного возраста. Очевидно, в на-чале этого возраста дети еще нерефлексивны. В пользу этого утвер-ждения свидетельствует открытый Ж.Пиаже феномен эгоцентризма мышления ребенка и его эгоцентрической речи, психологическая сущ-ность которых как раз и состоит в неспособности ребенка соотно-сить свою точку зрения с точкой зрения других людей, т. е. в его неспособности к децентрации.

Постепенно механизмом дальнейшей социализации ребен-ка становится его способность к идентификации с другими людь-ми, а также со сказочными и воображаемыми персонажами. Ре-бенок обычно стремится идентифицироваться с образом, кото-рый производит на него большое эмоциональное впечатление. Через идентификацию он познает большинство этических эта-лонов, на основе которых развиваются его личностные качества. Присваивая себе этот образ, ребенок начинает через него осоз-навать себя, соотносить свое понимание этого эталона поведе-ния и свое поведение. Соотнесение своего нравственного «Я» с эталоном и с «Я» других людей стоит ребенку большого эмоци-онального и умственного напряжения, но это и есть начало раз-вития его рефлексивных способностей (Мухина, 1997).

Рождающаяся рефлексия направлена на формирование у дошкольника представления о себе и отношения к себе и по своей сути является онтогенетически первой формой личностной реф-лексии (Лисина, 1982).

В младшем школьном возрасте рефлексивная способность ребенка обогащается новыми качествами. Главным фактором ее развития становится сама учебная деятельность, успешное овладение которой способствует развитию интеллектуальной рефлексии. Новый вид рефлексии проявляется в поиске и отсле-

41

живании оснований собственных мыслительных действий в ситуа-ции решения учебных задач. Рефлексия, наряду с умственными дей-ствиями анализа и планирования, является психическим новообразо-ванием этого возраста. Как свидетельствуют исследования, к окон-чанию начальной школы немногим более половины школьников вла-деют интеллектуальной рефлексией (Давыдов, 1986).

Подростковый возраст характерен активным ростом самосоз-нания. Средством его развития становится личностная рефлек-сия. Подросток углубленно изучает себя, обогащая самосознание новым материалом. Он изучает свои личностные особенности, свои отношения с окружающими, свои возможности и притязания, свои сильные и слабые стороны. Рефлексия его простирается также в прошлое и в будущее: она соединяет его переживания о себе в дет-стве с его ожиданиями от себя во взрослой жизни. Содержательный план рефлексии достаточно обширен, подросток анализирует окру-жающий мир, других людей, самого себя и даже собственную реф-лексию. Особенностью рефлексии в это время является ее насы-щенная эмоциональность. Стремительно изменяющаяся внешность, восприятие себя другими, способности и успехи в учебе постоянно находятся в фокусе рефлексии и вызывают острые переживания, ко-торые в свою очередь тоже рефлексируются.

Другой особенностью подростковой рефлексии является ее сво-бодная ассоциативность. Подросток погружается в свои мысли, те-кущие в разных направлениях в зависимости от душевных пережи-ваний или внешних обстоятельств. Однако центром притяжения реф-лексии подростка является он сам, его личность. Именно в рефлек-сии подросток удовлетворяет потребность в самоидентификации: его более всего сейчас интересует собственное «Я». Подросток стре-мится понять себя. «Кто Я?» - становится глав ным вопросом этого возраста.

Бесспорно, рефлексивные способности неравны у подрост-ков. Интенсивность и широта рефлексии в отрочестве напря-мую связана с особенностями воспитания в детстве: семейными традициями чтения хороших книг и их обсуждения, развитого внимания к чувствам и мыслям других людей, восторженного удивления в открытии мира. Но все же одно обстоятельство

42

характерно для всех подростков – данная им от природы возмож-ность в сравнительно малый срок небывало поднять себя в духов-ном развитии.

Юность – недолгий период в жизни после отрочества до взрослости, возрастные границы - от 15-16 до 21-25 лет. Но имен-но в юности происходит становление человека как личности, как гражданина. Без преувеличения этот период называют вторым рождением личности. Важнейшей духовной задачей юности ста-новится личностное и профессиональное самоопределение. Юноша стремится сформировать внутреннюю позицию по от-ношению к себе (Кто Я?, Во имя чего живу?, Кем я могу стать в жизни?), по отношению к другим людям.

В юности остро переживается проблема выбора жизненных ценностей. Именно в юности человек осмысленно определяется в категориях добра и зла, чести и бесчестия, права и обязаннос-ти, делает выбор своей внутренней позиции по отношению к миру. Данные проблемы для юноши становятся предметом как жарких споров со сверстниками, так и внутренних диалогов с самим собой.

Рефлексия в юности выполняет большую духовную рабо-ту, именно с её помощью совершается самое главное открытие юности – открытие внутреннего мира (Кон, 1982). Развитая реф-лексия юноши полифонична: дает возможность и тонко отобра-зить игру собственных чувств и переживаний, и с холодной ло-гикой просчитать меру искренности чувств кого-то другого по отношению к себе, и с философской отстраненностью балан-сировать мыслью на проблеме бренности своего существования. Рефлексия заполняет все пространство внутреннего мира, делая его динамичным, живым, а порой и драматичным.

Изучение особенностей раннеюношеской рефлексии, про-веденное Н.И. Гуткиной (Формирование личности…, 1989), по-казало, что рефлексия личностного плана отмечена почти у 80% опрошенных школьников 9-10 классов. Как правило, стимулом к выходу в рефлексивную позицию становятся конфликтные си-туации в общении (для 82% испытуемых), которые становятся объектом самоанализа старшеклассников.

43

Рефлексия в социальном контексте конструктивна: она помога-ет определить собственную позицию по отношению к внешнему миру. В этом возрасте человек сознательно делает выбор своего дальней-шего развития: либо по направлению своего духовного и личностного роста, либо с ориентацией на приоритет материального благополу-чия. Этот выбор определяет разрыв между молодыми людьми как в сфере ценностных ориентаций, так и в их способности к рефлексии. Богатейший по своему духовному потенциалу возраст может ничего не дать человеку в плане развития способности к рефлексии и ду-ховности. Как замечает В.С.Мухина (1997), «прожив этот период, выросший человек может остаться в психологическом статусе под-ростка».

Сензитивный период в развитии рефлексии – подростко-вый и юношеский возраст – подходит к концу. Исследования по изучению рефлексивных способностей взрослых (Тульвисте, 1985) показывают, что дальнейший прирост в их развитии не так уж значителен по сравнению с их динамикой в отрочестве и юности и является результатом специально организованного обучения. Иными словами, с годами взрослый человек может прибавлять в мере своей житейской мудрости как форме организации интел-лектуального опыта (Холодная, 2002), но не в рефлексивных свой-ствах своего ума: «автоматического» развития рефлексии не про-исходит. К тому же, как показывает опыт, юношеская рефлек-сивная устремленность ума с годами притупляется (как случает-ся, например, с юношескими чувствами).

В этой связи возникает вопрос: что делать, чтобы сохра-нить и развить эту замечательную способность к внутреннему диа-логу с самим собой? Не только здравый смысл, но и результаты исследований (Найденов, 1989; Семенов, 2000) утверждают, что единственный способ существования рефлексии в сознании челове-ка - культурно обогащенная, насыщенная пытливой мыслью среда. Ус т а н о в л е н о также, что прогрессирующие изменения рефлексии обус-ловлены постоянным и целенаправленным подкреплением, отража-ющим сознание человека «на себя».

Что это значит в практическом плане? Современная лите-ратура по рефлексии содержит широкий диапазон методов и

44

приемов ее развития. В последующих разделах многие из них будут рассмотрены. Здесь же мы приведем лишь один, пожалуй, наиболее доступный и вместе с тем эффективный способ побуждения челове-ка к рефлексии. «Первым ключом к мудрости является постоян-ное и частое вопрошание», - говорил французский философ Пьер Абеляр. Итак, путь к рефлексии – задавать себе вопросы, искать на них ответы, а затем анализировать - и свои вопросы, и свои ответы.

Задание для рефлексивного самоконтроля:

1.Как вы думаете, является ли способность к рефлексии врож-денной или приобретенной? Когда впервые в онтогенезе про-являются признаки рефлексивного сознания? Что способствует развитию рефлексивных свойств сознания в детстве?

2.Какой вид рефлексии развивается у младшего школьника как результат освоения им учебной деятельности? Что является ее внутренним содержанием?

3.Что составляет содержательный план рефлексии подростка? Какая потребность подростка находит удовлетворение в его рефлексии?

4.Какую психологическую задачу возраста решает рефлексия в период ранней юности? Что чаще всего побуждает юношу к рефлексивному анализу своей личности?

5.Каковы особенности развития рефлексивной способности взрослого человека? Влияет ли опыт на развитие рефлексии? Попробуйте определить главно е условие развития способности человека к рефлексии.

6.Попытайтсь предпринять краткий рефлексивный анализ своей юности. Как вы думаете, какое место занимала рефлексия в развитии вас как личности? В каких формах находила выра-жение рефлексивная ориентация вашего сознания: участие в дискуссиях, спорах с одноклассниками и учителями, испове-дальные беседы с близкими друзьями, самоанализ «про себя» или в дневниковых записях, увлечение поэзией, познание ду-ховной литературы? Как вы считаете, какой след оставила юношеская рефлексия

45

на вашем последующем личностном развитии?

Рефлексивный практикум

Вашему вниманию предлагаем упражнение «Сто вопросов»*, развивающее вашу способность к «вопрошанию» и вдумчивому самоанализу.

1.Составьте список из сотни вопросов, которые являются особенно важными для вас. Ваш перечень может включать в себя вопросы любого рода, лишь бы они содержали в себе нечто та-кое, что действительно волнует вас, начиная, к примеру, с воп-роса: «Как мне изменить мою жизнь к лучшему?» или « Как мне научиться уделять больше времени людям, которых я люблю?».

Вы можете составить этот список за один присест. Это у вас получится, если вы уделите этому занятию достаточное время, и ничто другое не будет занимать ваше сознание. Пишите быстро, фиксируя на бумаге приходящие в голову мысли, не беспокоясь о правильности правописания или повторения одного и того же вопроса другими словами. Вы также можете выполнить это уп-ражнение, возвращаясь к нему несколько раз.

2.Когда ваш список будет готов, приступайте к следующе-му этапу работы над собой. Просмотрите свой список вопросов с начала до конца и подчеркните маркером вопросы на посто-янно повторяющиеся темы, выделите их разным цветом. Теперь проанализируйте то, что получилось. О чем большинство ваших воп-росов? О ваших делах? О взаимоотношениях с другими людьми? О материальных проблемах? О смысле жизни? О вашем будущем? Не пытайтесь оценивать, хороши или плохи проявившиеся в вопросах темы. Ведь важна не оценка, а анализ своего сознания.

3.Теперь определите в вашем списке десять вопросов, которые покажутся вам наиболее важными. Выпишите их отдельно в поряд-ке их значимости для вас – начиная от единицы и до десяти. Теперь вдумчиво проанализируйте эти вопросы. Почему они пришли в ваше сознание? Как давно появились эти вопросы в вашей жизни? Задают

* Иде я упражнен ия «Сто вопросов» заимствована нами из книги из книги М.Дж.Г е л б а «Как мыслить подобно Леонардо да Винчи» (2000).

46

ли себе такие же вопросы ваши друзья? Какой ответ вы можете дать на них? Почему именно такой ответ? Задумайтесь, могут ли поставленные вопросы побудить вас к принятию каких-то важных решений?