Кривая производственных возможностей показывает:
1.Тенденции роста альтернативных издержек производства в условиях увеличения производства одного из товаров.
2. Уровень эффективности производства.
ЭФФЕКТИВНОСТЬ ПРОИЗВОДСТВА - соотношение между полученными результатами производства - продукцией и услугами, с одной стороны, и затратами труда и средств производства - с другой.
Билет № 8.
РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОИЗВОДСТВА — итоги хозяйственной деятельности, выражающие ее эффективность, соответствие общественным требованиям и потребностям.
экономический круговорот – это процесс изготовления полезных продуктов. Люди приспосабливают вещество и силы природы к удовлетворению своих потребностей.
Распределение, обмен ,потребление.
Билет № 9.
экономический прогресс — поступательное развитие всей экономической системы, каждого ее элемента: производительных сил, технологического способа производства; производственных отношений, в том числе отношений собственности; хозяйственного механизма.
Движущими силами развития экономического роста являются развитие противоречий.
движущая сила экономического прогресса — взаимодействие и борьба классов и социальных групп, их интересов, потребностей, целей.
Экономический рост - тенденция к увеличению показателей экономики страны за определенный период времени. Мировая экономическая история знает 2 основных типа экономического роста - экстенсивный и интенсивный.
Суть экстенсивного типа состоит в том, что увеличение национального продукта осуществляется за счет привлечения дополнительных ресурсов при прежнем техническом базисе производства или незначительном его изменении (рост трудовых затрат - увеличение численности занятых работников и среднего количества отработанных часов). Интенсивный экономический рост осуществляется за счет применения более эффективных средств труда, новейших технологий и форм организации производства. Для этого типа характерны качественные изменения факторов производства, ускорение НТП, существенные социально-экономические преобразования (экономическое развитие обеспечивает рост производительности труда при минимизации издержек и экономии ресурсов)
Формационный подход исходит из того, что развитие общества, различных стран и народов идёт по определённым ступеням: первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм и коммунизм. В основе этого процесса лежат изменения, происходящие в сфере производства. Сторонники формационного подхода считают, что ведущую роль в общественном развитии играют исторические закономерности, объективные законы, в рамках которых и действует человек. Общество неуклонно движется по пути прогресса, поскольку каждая последующая общественно-экономическая формация прогрессивнее предыдущей. Прогресс же связан с совершенствованием производительных сил и производственных отношений.
Существуют различные теории цивилизации. Среди них можно выделить две основные разновидности. Теории стадиального развития цивилизации (К. Ясперс, П. Сорокин, У. Ростоу, О. Тофлер и др.) рассматривают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяются определённые этапы (стадии). Этот процесс начался в глубокой древности, когда человечество перешло от первобытности к цивилизованности. Он продолжается и в наши дни. За это время произошли большие общественные изменения, которые затронули социально-экономические, политические отношения, культурную сферу. Теории локальных (локальный с лат. – “местный”) цивилизаций (Н.Я. Данилевский, А. Тойнби) исходят из того, что существуют отдельные цивилизации, большие исторические общности, которые занимают определённую территорию и имеют свои особенности социально-экономического, политического и культурного развития.
Обе теории – стадиальная и локальная – дают возможность по-разному увидеть историю. В стадиальной теории на первый план выходит общее – единые для всего человечества законы развития. В теории локальных цивилизаций – индивидуальное, разнообразие исторического процесса.
В целом, цивилизационный подход представляет человека ведущим творцом истории, большое внимание уделяет духовным факторам развития общества, уникальности истории отдельных обществ, стран и народов. Прогресс относителен. Например, он может затрагивать экономику, и в то же время применять это понятие по отношению к духовной сфере можно очень ограниченно.