Тема 3. Общественный строй и правовая культура Древней Индии

• 1. Источники права и правовая культура

1. Веды – «священное откровение» - источник гимнов, песнопений, обрядов, заклинаний

«Законы Ману» - литературный памятник Древней Индии:

• «Какой закон для кого ни был бы объявлен Ману, он весь изложен в Веде»;

• Из двух отцов – дающего рождение и дающего знание Веды – почтеннее отец, дающий знание Веды; ведь рождение, данное Ведой, вечно и после смерти и в этом мире…

2. Дхармашастры = "трактаты о дхарме" (от слов "дхарма" и "шастра")

Дхарма:

• мировое устройство; всеобщее бытие, пронизывающее живых существ и неживую материю;

• религиозные, моральные и правовые нормы и правила поведения; образ жизни благочестивого и праведного индуса

Например, «Дхармашастра Ману» (= "Законы Ману") - литературный памятник, созданный во II в. до н.э. - II в. н.э.

3. Артхашастры = "трактаты о пользе" (от слов "артха" и "шастра")

Содержали нормы об искусстве управления государством.

Например, Артхашастра Каутильи (Каутилья - брахман) - литературный памятник, созданный в I в. до н.э. - III в. н.э.

4. Обычай

5. Судебные решения

6. Указы правителей

7. Советы знатоков Веды

• 2. Общественный строй и правовая культура

Варнадхарма - "извечное правило жизни четырёх варн"

(Ознакомьтесь с некоторыми статьями из "Дхармашастры Ману")

Глава I

31. А ради процветания миров он создал из своих уст, рук, бедер и ступней [соответственно] брахмана, кшатрия, вайшия и шудру.

87. А для сохранения всей этой Вселенной он, пресветлый, для рожденных от уст, рук, бедер и ступней установил особые занятия.

88. Обучение, изучение [Веды], жертвоприношение для себя и жертвоприношения для других, раздачу и получение [милостыни] он установил для брахманов.

89. Охрану подданных, раздачу [милостыни], жертвоприношение, изучение [Веды] и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия.

90. Пастьбу скота и также раздачу [милостыни], жертвоприношение, изучение [Веды], торговлю, ростовщичество и земледелие – для вайшия.

91. Но только одно занятие Владыка указал для шудры – служение этим варнам со смирением.

96. Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными – разумные, между разумными – люди, между людьми – брахманы…

99. Ведь брахман, рождаясь для охранения сокровищницы дхармы, занимает высшее место на земле как владыка всех существ.

100. Все, что существует в мире, это собственность брахмана; вследствие превосходства рождения именно брахман имеет право на все это.

101. Брахман ест только свое, носит – свое и дает – свое; ведь другие люди существуют по милости брахмана.

Глава X

1. Три варны дваждырождённых, придерживающиеся своих обязанностей, пусть изучают [Веду], но из них только брахман может обучать [Веде], а не [члены] других двух [варн]: таково решение.

4. Брахманы, кшатрии и вайшии — три варны дваждырождённых, четвертая же – шудры – рожденные один раз, пятой же нет.