Представления античных и средневековых философов о душе и сознании.

Психология провела путь исторического развития; спады и подъёмы. В античности особых душевных произведений не было. У психологии большая предистория, но короткая история. Владимир Лосский: * Для науки полезно, что нельзя определить душу, ибо в таком бы положении душа бы ограничивалась. Святые отцы – где была тайна / там и оставалась тайна. Выделяют четыре этапа развития истории психологии: 1/ наука о душе, 2/ наука о сознании, 3/ наука о поведении, 4/ наука о психике.

Благодаря святым отцам философское знание и понимание о душе как особой субстанции, при чем – тело осязаемо, а душа нет, человеческая природа состоит из тела и души. Философия первая наука заговорившая о природе души. Уже с того времени затрагивался вопрос о первичности души духа и тела - материи. В древнем трактате * Памятник мемфиской теологии* который относится к четвертому веку до нашей эры, намечаются попытки описать механизмы психологии; архитектор - Бог, чтобы люди не говорили – их сердцем ведает Бог, отмечается взаимосвязь между телом и душой. Душа особая сущность человеческая связанная с духовным миром, живя вечно. Душа духовное сознание первичное в человеке, благодаря чему человек живет как образ и подобие Божие. Пифагор из о. Самос - о вечном круговороте души, душа прикреплена с телом по мере наказания / через математику человек приходит к Богу, через познание высшего, бесконечного приходит к идее Бога. / У Аристотеля более сложное понятие души. .

Его трактат * О душе * - первое специальное психологическое произведение древней философии. У него, мы , встречаем отрицание взгляда на душу, как на вещество, в отличии от идеалистов рассматривал душу в единстве с материей живых тел. Душа – целая система, душа – сущность живого тела. В древней Индии в текстах вед было заложено понимание идельных, метафизических, этических норм человека, правильного этического поведения / 2 – 3 тыс. лет до нашей эры /. Во 2 – 3 веке это учение развивается в буддизме. Учение Сократа , Платона рассматривает душу как самостоятельную субстанцию. По его мнению душа существует наряду с телом и независима от тела. Душа начало незримое, возвышенное, божественное, вечное, а тело – начало зримое, низменное, преходящее , тленное. Душа признан управлять телом, однако иногда тело берёт верх над душой, если бывает раздираемо различными страстями. Этический вывод – душа самое высокое, что есть в человеке, поэтому он должен о здоровье её значительно больше заботиться чем о здоровье тела. Позже на смену теории души пришла теория сознания.

Спасение на основе исихазма

Некоторые моменты антропологии; Исходная ступень духовного процесса покаяние / - перемена ума /. / Лествица / Феофан Затворник ; * Очи ума надо иметь обращёнными к Богу и в этом духовное начало. Чтобы достигнуть обожения, духовное восхождение немыслимо без покаяния. Между покаянием и обожением являются определённые моменты. Григорий Палама - *энергийный* образ человека - в духовном процессе должны быть задействованы все энергии человека; душевных эмоций, умственных движений и помыслов и все должны быть сведены к одному центру / фокусу / в устремлении к Богу. На языке аскетов - человек сверхъестественный - превосхождение естества - в общении и любви к Богу.

Внимание / трезвение / и молитва – две группы энергий человека которые взаимосвязаны. Трезвение, как особое внимание, способствующее непрестанной молитве, самососредоточение , блюдительное наблюдение и самонаблюдение. Краеугольный камень - признание факта недостаточности собственных сил. Человеку подвизающемуся необходимо все свои силы и энергии собрать во единый * духовный конгломерат*. Действие благодати как увенчание подвигов.

Сердце- единый центр человеческого существа, где сходятся все его энергии, силы, стремления, чувства, помыслы ума и души – одного рационально – умственного учения недостаточно. Антропология Григория Паламы ; идея и мысль; ум – епископ / надзиратель/ всех человеческих сил. Яркое сочетание молитвы и высокого положения в обществе Константин Палама – отец Григория. Человек по Григорию Паламе - единство в системе, сложное динамическое существо.

Основные понятия общей психологии; 1 / Психологические процессы. 2/ Психологические свойства, 3/ Психологические состояния.

1/ Подразумеваются – ощущения, восприятия, внимания, представления, память, воображение, мышление, речь, эмоции, воля.

2/ Способности, мотивация, темперамент, характер отражают совокупность всей человеческой личности.

3/ Момент определенного времени.