1).Зарождение русской философии (11-17вв.)

** Митрополит Илларион- « Слово о Законе и Благодати»= о строгом подчинении закону (в духе Ветхого Завета) и о благодати как о свободном выборе и любви к Богу (в духе Нового Завета). Благодать выше закона – она, как солнце, светит всем, уравнивая людей и народы и указывая, что нет ни высших, ни низших, ни отвергнутых, ни избранных, а «земля русская» на равных включена в мировой исторический процесс.

**Филофей= «Москва – третий Рим» =Появление теории не случайно: турки захватили Константинополь (столицу православия), Россия освободилась от татарского ига. Преемницей разорённого Константинополя, третьим и последним хранителем христианской духовности в её изначальном виде должна стать Москва. ** «Два Рима падоши, третий стоит, а четвертому не бывати»

**15-16 век = Нестяжатели (Нил Сорский)- церковь должна отказаться от земельной собственности и богатства, монахи должны вести аскетический образ жизни. Иосифилиане (Иосиф Волоцкий)-церковь должна бать богатой, духовная власть- выше светской.

2. Русская философская мысль 18 века.- деизм Ломоносова М.В., антропологизм Радищева А.Н. ***Наиболее полно основные проблемы эпохи были рассмотрены в учении Ломоносова М.В.: - отграничил научное знание от богословия («Создатель дал роду человеческому две книги. Первая – видимый мир, им созданный. Вторая книга – Священное Писание. Не здраворассудителен математик, если он хочет Божескую волю измерять циркулем.Таков же и богословия учитель, если он думает, что по псалтырю можно научиться физике или химии»,

- Ломоносов- автор атомно-молекулярной (корпускулярной) теории строения материи. Он утверждал, что природа и материя находятся в состоянии постоянного движения и развития, а все вещи – в состоянии взаимосвязи (сформулировал закон сохранения энергии «если к чему-то нечто прибавилось, то это отнимается у чего-то другого»),

Радищев А.Н. – «О человеке, о его смертности и бессмертии» закладывает основы рус.философской антропологии,

- в «Путешествии из Петербурга в Москву» философ говорит о свободе и равенстве как о неотъемлемой и неотчуждаемой сущности человека, продолжая на русской почве традиции европейского Просвещения.

Бл-Сх № 60 -Б (В.Недобитюк)

Центральным философским произведением Радищева А.Н. является «О человеке, о его смерти и бессмертии»- своеобразное обобщение знаний и гипотез о сущности человека. Эта работа закладывает основы русской философской антропологии.

В другой его работе «Путешествие из Петербурга в Москву»- исследуются этические, политические и социальные проблемы тогдашней России. PS: «Потомки отомстят за меня»

3.Русская религиозная философия 19 века (до 70-х годов)- славянофилы (Хомяков, Кириевский, Аксаков,); идея всеединства Соловьева В.С., художественно-философская мысль Достоевского Ф.М., Толстого Л.Н.

Хомяков Алексей Степанович (1804- 1860) – богослов, социолог, поэт, философ, врач, художник. Он носил бороду, одевался в старинное русское платье. Основной труд «Семирамида» ( «О старом и новом»). Делит религию на две группы: а) кушитскую- жесткость и подчинение, б) иранскую – свободный выбор, сюда относится и православная Россия. Католичество- сильно ограничивает свободу, а православие- излишне ее абсолютизирует. Хомяков выдвинул идеал «соборности»- единство во множестве. Мировой разум- Византийский бог.

Толстой Л.Н. (1828-1910) - философские работы «Царство божие внутри нас», «Не могу молчать», «В чем моя вера»

** Утверждал, что признание Бога- это источник жизни и разума, любить бога- высший закон жизни, «Христос не столько бог, сколько социальный реформатор»

** Публично обвинил церковь в искажении учения Христа ( за что был предан анафеме)? Он говорил, что церковь нарушила 4-ю заповедь («Не убий»), так как санкционировала войны и жестокость : инквизиция, «крестовые походы» и др.

Соловьев Вл.Сергеевич (1853-1900)- «Россия и вселенская церковь», «Оправдание добра», «Смысл любви», «Духовные основы жизни».

Его идеалом был Платон ( учение о душе как саморазвивающейся программе). ** Основу философии Соловьева составили понятия Всеединства, Добра, Богочеловечества, Софии - «Оправдание Добра». ** «Христос- есть Логос (божественное начало) и София (Мировая Душа+ Душу Человека) ** В работе «Три силы» Соловьев выдвинул идею России как «третьей силы», свободной от недостатков двух других- «восточной» (чрезмерно подчиняющей личность общественному интересу) и «западному»- утверждающему полную независимость частного от общего.

*Достоевский Федор Михайлович (1821-1881) – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы». Автор исследует все губительные последствия отказа человека от веры в Бога.

**Отрицая Бога, человек логически приходит к мысли «если Бога нет, то всё позволено; **Нет Бога – нет греха, нет бессмертия, нет смысла жизни; **Человеку как нравственному существу, невозможно прожить без Бога, ибо «совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного; **Кто теряет веру в Бога, тот неизбежно становится на путь саморазрушения личности, как герои романов Достоевского – Раскольников, Свидригайлов, Иван Карамазов, Ставрогин.

Достоевский исследует парадоксы свободы, поскольку свобода для человека – это всегда выбор между добром и злом (поэма о Великом Инквизиторе в «Братьях Карамазовых» - о 2-м пришествии Христа в 16в., в самое страшное время инквизиции в Испании). По приказу Великого Инквизитора, обвиняющего Христа в отказе от власти над людьми и желании сделать их свободными, его заключают в темницу.

Христос: «Люди должны быть свободными». – Инквизитор: «Люди не могут быть свободными. Только единицы – сильные личности – могут выдержать свободу выбора. Люди нуждаются в лидере, который возьмёт на себя 1) проблему выбора (принятие решений; 2) ответственность ; 3) обеспечение людей благами». ===Люди рассматриваются им как звериное стадо.

Россия

Бердяев

676** Этот русский философ в спорах с Лениным утверждал, что «Русский коммунизм- это извращение мессианской идеи России», что в коммунизме есть «своя правда» (преодоление социального неравенства и защита бедных) и «своя ложь» ( ВСЕОБЩАЯ гуманизация, «отрицание ценности отдельной личности»)

656** Этот русский философ утверждал, что «зло и грех всякой власти русские люди чувствуют острее, чем западные европейцы», он же критиковал народников , которые «вели страну к бездне»

651** Этот русский философ критиковал социализм за его «жажду равенства» и анархизм за его «жажду свободы» , считая их «последними соблазнами человечества»

** Кто является автором всемирно известных трудов «Философия свободы», «Душа России», «Судьбы России», «Философия неравенства»

Толстой Л.Н.

670** Кто из русских мыслителей публично обвинил церковь в искажении учения Христа ( за что был предан анафеме)? Он говорил, что церковь нарушила 4-ю заповедь («Не убий»), так как санкционировала войны и жестокость : инквизиция, «крестовые походы» и др.

а) В.Соловьев б)Толстой Л.Н. в)Ф.Достоевский г) Радищев А.Н.

д) П.Чаадаев е) Н.Бердяев ж) П.Кропоткин

675** Кто из русских мыслителей утверждал, что признание Бога- это источник жизни и разума, любить бога- высший закон жизни, «Христос не столько бог, сколько социальный реформатор»?

а) В.Соловьев б) Н.Бердяев в)Ф.Достоевский г) Радищев А.Н.

д) П.Чаадаев е) Толстой Л.Н ж) П.Кропоткин

** Кому из всемирно известных русских мыслителей принадлежат философские работы «Царство божие внутри нас», «Не могу молчать», «В чем моя вера»

а) М. Бакунин б) Н.Бердяев в)Ф.Достоевский г) Л.Н.Толстой

д) П.Чаадаев е)В.Соловьев ж) Радищев А.Н.

Соловьев

** Кто является автором всемирно известных трудов «Оправдание Добра», «Русская идея»

а) П.Кропоткин б) Н.Бердяев в)Ф.Достоевский г)О. Шпенглер

д) П.Чаадаев е)В.Соловьев ж) Радищев А.Н.

Анархизм

Бакунин М.А. (1814-1876) стоял на материалистических позициях, критиковал религию. Считал, что государство – средство эксплуатации человека человеком, а поэтому оно подлежит упразднению. Общество должно регулировать свои внутренние отношения методом самоуправления, основываясь на принципах свободы, равенства, справедливости, братства. Народы должны проявлять солидарность, объединяться в союзы. Таким образом, социальный идеал Бакунина - социализм без государства.

** Кто из представителей анархизма утверждал, что основной противник свободы – государство, созданное меньшинством для удержания большинства в рабстве? Второй враг свободы – религия, используемая для оправдания государственной власти. Он считал, что пожар из России должен зажечь остальной мир и уничтожить «лживую цивилизацию».

** Этот русский мыслитель 19 века утверждал, что религия – «коллективное сумасшествие», а церковь – «небесный кабак», где одурманенные люди пытаются забыться в ложных грёзах.

** Кто является автором всемирно известного труда « «Хлеб и воля. Современная наука и анархия»?

** Кто является автором всемирно известного труда «О человеке, о его смерти и бессмертии».

Писарев

** Кто из русских нигилистов утверждал, что людям необходимы практические знания…, всё остальное: религия, искусство, вся философия доступны рафинированным интеллигентам и недоступны массам, является «хламом» и должно быть уничтожено. «Сапоги выше Шекспира…» ?