- •Раздел 1. Особенности философского знания
- •Тема 1. Введение в философию, определение и основные функции.
- •1.1…Место философии в системе духовной культуры
- •1.3. Классификация основных философских систем. Функции философии
- •1.5… Религиозные, философские и научные картины мира
- •Тема 2. Философия как особая наука. Предмет философии, ее структура и специфика
- •Объект, предмет и основные философские категории
- •2.2. Основные проблемы философии
- •2.3.Структура философского знания
- •2.4.Типология философских учений
- •Раздел 2. Основные этапы истории философии
- •Тема 3. Философия в цивилизациях Древнего Мира
- •Тема 4. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •Тема 5. Философия Нового времени (хvii век)
- •Тема 6. Французская философия эпохи Просвещения
- •Тема 6. Французская философия эпохи Просвещения
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •Тема 8. Западноевропейская философия XIX – XX вв.
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •Тема 8. Западноевропейская философия XIX – XX вв.
- •Тема 9. Русская философия
- •Тема 10. Онтология (учение о бытии). Материя и сознание.
- •Тема 11. Гносеология
- •Тема 8. Западноевропейская философия XIX – XX вв.
- •Тема 9. Русская философия
- •Тема 4. Философия Средневековья и эпохи Возрождения
- •Тема 5. Философия Нового времени (хvii век)
- •Тема 6. Французская философия эпохи Просвещения
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •Тема 8. Западноевропейская философия XIX – XX вв.
- •Тема 9. Русская философия
- •Тема 10. Онтология (учение о бытии). Материя и сознание.
Тема 2. Философия как особая наука. Предмет философии, ее структура и специфика
Объект, предмет и основные философские категории
Основные проблемы философии
Структура философского знания
Типология философских учений
Основные формы проявления философии
*Философия как мировоззрение
*Философия как наука
*Философия как искусство
*Философия как обыденное сознание
Признаки философии как науки:
* Объект и предмет исследования; ** категориальный аппарат; ** принципы и закономерности;
Первую классификацию и систематизацию философских знаний дал Платон. Он разделил философию на три части: физику, этику и логику.
** В 1 в. к ним присоединилась 4-я часть – о началах всего сущего. Это в свое время получило название «метафизика».
** В Средние века важнейшие вопросы философии вошли в состав теологии
** В 17в. Декарт отмечал, что философия подобна дереву: корни его – философия (метафизика) , ствол – физика, а ветви – все частные науки.
**цели , задачи и функции; методологию
Первую классификацию и систематизацию философских знаний дал Платон. Он разделил философию на три части: физику, этику и логику.
** В 1 в. к ним присоединилась 4-я часть – о началах всего сущего. Это в свое время получило название «метафизика».
** В Средние века важнейшие вопросы философии вошли в состав теологии
** В 17в. Декарт отмечал, что философия подобна дереву: корни его – философия (метафизика) , ствол – физика, а ветви – все частные науки.
Недобитюк В.В. = Бл-Сх. №8
Объект, предмет и основные философские категории
*Философия – форма общественного сознания, учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления
Объект философии предельно широк. Он охватывает всю реальную действительность, включая Вселенную, весь материальный мир вместе с планетой Земля и человеческой цивилизацией, а также и весь идеальный мир, и инструмент, с помощью которого познается и материальное, и идеальное – мышление человека.
*Объект философии – окружающий мир, природа, общество, человек, мышление
*Предмет философии – наиболее общие законы, закономерности, принципы существования и развития природы, общества и мышления
* Предмет философии – наиболее общие законы, закономерности, принципы существованиия и развития природы, общества и мышления (закон единства и борьбы противоположностей, закон сохранения энергии и материи и др.), всеобщее в системе «мир – человек».
*Наиболее общие философские подходы
*По взглядам на субстанцию
*По взглядам на познание
*Материализм
*Идеализм
*Гностицизм
*Агностицизм
Недобитюк В.В. = Бл-Сх. №9
** Материалисты считают единственной субстанцией материю; а сознание, идеальное в их понимании – лишь высшая идеальная форма отражения материи самой себя.
Материя – это и есть объективная реальность, данная человеку в его ощущениях, которую человек отражает, изучает и на которую может воздействовать в своих интересах.
* Субъективные идеалисты считают единственной реальностью сознание, в том числе и индивидуальное, в котором в виде ощущений, представлений, понятий и образов существует материя.
**Существование материи вне сознания подвергается сомнению или отрицается.
** Идеалисты, напротив, субстанцией считают идеальное. Идеалистов в самом общем виде подразделяют на объективных и субъективных.* Объективные идеалисты
Полагают, что основой действительности является существование высшего идеального начала – Абсолюта, Высшего разума, Бога;
это высшее идеальное начало, высший дух творит материю.
Философов, полагающих , что реальность находится в постоянном движении и развитии, а также считающих, что всё в мире объединено причинно-следственными связями, называют диалектиками, а их подход – диалектическим. Их оппонентов иногда именуют метафизиками.
* Метафизики
Диалектики
Недобитюк В.В. = Бл-Сх. №10
* Категории.
* Категории философии- это общие фундаментальные понятия, отражающие наиболее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и познания.
Основные категории философии:
реальность, бытие, материя, идеальное, субстанция, пространство, время, абсолют, закон, объект, субъект, диалектика, метафизика, агностицизм, развитие, эволюция материализм, идеализм, иррационализм, сенсуализм.
Особое место в философии занимают так называемые
парные категории:
* * закономерность и случайность,
** форма и содержание,
** причина и следствие,
** количество и качество,
** возможность и действительность,
** единство и противоположность и др.
идея всеобщей изменчивости и движения. «В одну и туже реку нельзя войти дважды… Все течет, все изменяется…».
Недобитюк В.В. = Бл-Сх. №11
