Тема 6. Французская философия эпохи Просвещения

6.1. Философские взгляды Франсуа Вольтера (1694-1778)- «Философские письма»,

«Философский словарь».

6.2. Социально-политическая концепция Жан-Жака Руссо-«Общественный договор»

6.3. Дени Дидро (1713-1784) - «Энциклопедии», «Философские принципы материи

и движения»

6.4.Жульен Ламетри (1709- 1750) –«Человек- машина».

6.5. Шарль Луи Монтескье (1689-1755)- «О духе законов».

6.6.Поль Гольбах (1723-1789)- «Система природы».

Литература:

*** Алексеев П.В. История философии. – М., 2010, с.59-65

** Алексеев В.П. Философы России 19-20вв. – Энциклопедический словарь. – М., 2002

*** Антюшин С.С. Основы философии. – М., 2010, с. 109-120

*** Гуревич П.С. Основы философии. – М., 2004, с.122-129

*** Лавриненко В.Н. Философия. – М., 2007, с.84-92

*** Сычев А.А. Основы философии. – М., 2009, с.62-63

** Таранов П.С. 150 мудрецов и философов (Жизнь.Судьба. Учение.Мысли). Интеллектуальный энциклопедический справочник: В2-х т. – Симферополь-Запорожье, 2000

*** Халин К.Е. Краткий курс по философии: учеб. пособие -М., 2010, 70-72

* Философские взгляды Франсуа Вольтера (1694-1778)- деист (в онтологии) и сенсуалист ( в гносеологии)

Бл-Сх № 50 (В.Недобитюк)

В гносеологии Вольтер сенсуалист : «Лучший метод познания- опытные исследования природы»

Атеизм Вольтера- Церковь- главный тормоз на пути прогресса и просвещения… «Раздавите гадину!» ( призыв к революционерам)…

• Но, « если бы Бога не было, то его следовало бы придумать… для народа Бог необходим как вознаграждение наказание…»

В государственном устройстве- его идеал Монархия, но та, которая издает законы

О нравственности. **«Как во Вселенной действует Закон Всемирного тяготения, так и в человеческом сознании действует нравственный закон, единый для всего человечества»

У Человека много инстинктов (самосохранения, голода, жажды)…, но главный инстинкт – жить в ОБЩЕСТВЕ

Труды= 52 тома произведений, в том числе *«Философские письма», *«Философский словарь», *«Философия истории» *«Метафизический трактат»

*Писатель, философ, политик, оратор

Деизм Вольтера: признавал существование в природе разумного мирового начала - БОГА , как первопричины и перводвигателя Вселенной…

• Да, Материя существует, но способность чувствовать и мыслить даны ей Богом !!!

«Бог- как великий инженер, создавший физический миропорядок и вечные законы…. все остальное- обряды, вера в чудеса, церковные сооружения, религиозную идеологию придумали служители клира»

«Лишить человека страстей ( желаний, стремлений, воли) – все равно, что выпустить из него кровь»

Свобода человека ограничена, так как он смертен

Долг- есть осознание человеком своих обязанностей перед другими людьми

Этика Вольтера признает закономерность и материальную обусловленность морали, ее зависимость от социальных условий жизни, от национальных обычаев и традиций

Социально-политическая концепция Жан-Жака Руссо (1712- 1778)

Бл-Сх № 51 (В.Недобитюк)

- «Рассуждение о происхождении и основах неравенства между людьми», - « Об общественном договоре, или Принципы политического права», -- «Исповедь»

«Люди со временем осознают пользу коллективной жизни- возникает семья, затем соц. группы и, наконец, нация…

Собственность дала начала эксплуатации…возникает экономическое и соц. неравенство…

Власть Руссо рассматривает в виде теории заговора. «Всякая государственная власть вырождается в деспотизм; выход из него- революционное насилие».

Три ступени происхождения неравенства:

1 ст.- имущественное неравенство, порождено частной собственностью, 2 ст.- политическое неравенство, порождено появлением государства 3 ст.- социальное неравенство, порождено захватом власти кучкой коррумпированных правителей, деспотизмом власти

- Общество портит человека, который от природы (от рождения)- добр, честен…

Почему человек потом становится плохим? Кто виновен??? а) частная собственность, страсть к наживе ; б) социальные порядки в обществе и мораль правящей элиты, в) религия

«Горстка аристократов купается в роскоши , а миллионы людей нищенствуют»

В обществе, где верхушка богачей пользуется всеми благами, а массы народа умирают от голода -

наука и искусство, философия и политика служат не улучшению, а порче нравов»

В «Исповеди Савойского викария» Руссо критикует религию и ее мораль

Руссо оправдывает революцию против такой социальной несправедливости и деспотизма

Дени Дидро (1713-1784) - руководитель и вдохновитель «Энциклопедии»… (писали 26 лет, помогали Вольтер, Гельвеций, Монтескье….)

Бл-Сх № 52 (В.Недобитюк)

Был 1 год в России по приглашению Екатерины П, где безуспешно пытался убедить её в необходимости реформ.

В работе «Философские принципы материи и движения» он вводит диалектику в рассмотрение проблем бытия.

«Мир в каждый момент находится в состоянии зарождения и смерти; никогда не было и не будет другого мира».

Он рассматривает материальную субстанцию в единстве ее свойства ДВИЖЕНИЯ и таких форм ее существования , как пространство и время

???= Однако человека он понимает механистически: «Мозг вырабатывает мысль так же, как печень желчь».

«Человек есть инструмент, одаренный способностью ощущать и памятью».

• «Наши чувства – клавиши, по которым ударяет окружающая нас природа».

!!! «Природа подобна женщине, которая, показывая из-под своих нарядов то одну часть тела, то другую, подаёт своим поклонникам надежду узнать её когда-нибудь всю».

Вселенная, по мнению Дидро, - это сложное тело, подверженное бурным переменам…

Это быстрая смена веществ, сталкивающихся друг с другом и исчезающих.

Не является исключением и общество, где «сословия пожирают друг друга» («Племянник Рамо»).

Наследственность и среда (социальная) имеют различное значение в развитии отдельного человека и общества.

Если умственное состояние народа определяется социальной ситуацией, то на психику человека влияет ещё и биологическая природа и телесная организация.

**О связи живой и неживой природы («и камень чувствует, но у молекул неорганических тел чувствительность потенциальная, инертная, глухая, тупая, она подобна «живому оцепенению»).

Жульен Ламетри (1709- 1750)

Бл-Сх № 53 (В. Недобитюк)

-«Естественная история Души»

- «Человек- машина».

- «Человек- растение»

-«Система Эпикура»

« Материальный мир существует сам по себе, у него не было начала и не будет конца. Субстанция у него одна- материальная, и источник движения находится в ней самой.

***«Нелогично утверждать будто материю привело в движение нечто нематериальное»

Процесс мышления- это сравнение и комбинирование представлениями, возникающими на основе памяти и ощущений

Душа всего лишь функция мозга. Она прекращает существование после смерти…

Цель жизни- чувственные наслаждения.

Выделил внимание как отдельный психологический процесс

Душа существует, но ее нельзя отделить от тела…

Тело- это машина, а Душа это мыслящий и стремящийся к наслаждению автомат

В трактате «Человек-машина» Ламетри выдвинул идею о подчиненности сознания и характера людей природной необходимости, тем самым свел сознание Декарта к телесной субстанции.

«Материя способна мыслить в силу своей организации».

* Большой вклад Ламетри внес в в психологию – он соединил сенсуализм Д.Локка с рационалистическим учением Декарта….

**** Впервые ввел в психологию понятие потребности (биологические и психологические)

Шарль Луи Монтескье (1689-1755)- «О духе законов».

( писатель, историк, философ, правовед)

Бл-Сх № 54 (В. Недобитюк)

концепцию разделения властей

Обосновал

географического детерминизма

функциональной роли религии.

Три ветви власти- законодательная, исполнительная и судебная- должны быть при любой форме правления.

** Исследовал причины существования различных форм общества.

Как основоположник географического детерминизма, он считал, что климат и почва определяют дух народа и характер развития общества.

Значит и подход к нормам права международного и права национального должен быть различным

** поэтому юридические законы одного народа могут отличатся от законов другого народа

Развил концепцию функциональной роли религии, необходимой для поддержания порядка в обществе и его нравственности.

В философии стоял на позициях деизма и сенсуализма

Поль Гольбах (1723-1789)- «Система природы, или О законах мира физического и мира духовного» (была сожжена по решении парламента), «разоблачённое христианство», «Карманное богословие», «Здравый смысл» и др.

Бл-Сх № 55 (В. Недобитюк)

Воинствующий атеист. «Богу нет места во Вселенной, он не создавал Природу… Философия должна заниматься уничтожением религиозных заблуждений…

Гольбах разработал философскую картину Вселенной как единого целого, где всё взаимосвязано и взаимообусловлено

«Вселенная – это колоссальное соединение всего сущего, повсюду являет нам лишь материю и движение».

Он утверждал о несотворимости и вечности материи, ее независимость от человеческого сознания. «Материя вообще есть всё то, что действует каким-либо образом на наши чувства». Считал, что движение – это способ существования материи, вытекающий из ее сущности.

Утверждал, что умственные способности зависят от способности чувствовать.

*В учении о причинности развивал «систему фатализма» - считал всё происходящее предопределенным, фатальным.

Главным мотивом человеческой деятельности считал стремление к самосохранению, к личному благополучию.

Резко критиковал деспотизм и церковь. Связывал улучшение общественного порядка я деятельностью просвещенного монарха.

Сторонник теории общественного договора. Мерилом справедливого общества, по его мнению, должна выступать прежде всего свобода и благо человека.