Часть II. Междисциплинарные области исследования культурной (социальной) антропологии

1. Этнолингвистика

Основателями данного направления считаются Э. Сэпир и Б. Уорф, выдвинувшие гипотезу лингвистической относительности. Основные положения этнолингвистики: 1) язык во многом определяет мышление и процесс познания, а через них и культуру; 2) люди, говорящие на разных языках, познают мир по-разному и являются носителями соответствующей культуры и поведения; 3) язык не только обусловливает, но и ограничивает возможности познания; 4) от разнообразия языков зависит не только содержание мышления, но и его логика. Язык как знаковая система и проблема коммуникации в вербальных и невербальных формах.

Когнитивная антропология (этносайенс) как форма семантического анализа культурной действительности. Ее основатели — культурные антропологи У. Гудэнаф, Х. Конклин, лингвисты Д. Хаймс, К. Пайк. Культура — система символов, организованных в виде наборов правил, структурирующих и ограничивающих человеческую деятельность. Культура уподобляется языку, а деятельность — речи.

2. Экономическая антропология

Проблема создания универсальной экономической теории. Два подхода к проблеме экономики в традиционном обществе: маржинализм (формализм) и субстантивизм. Попытки обосновать особенность экономических отношений в “первобытном” обществе Б. Малиновским (“Примитивная экономика Тробриандских островов”), Д. Гудфеллоу (“Принципы экономической

368

социологии”), М. Херсковицем (“Экономическая антропология”) и Р. Фёрсом (“Примитивная полинезийская экономика”). “Великая трансформация” К. Полани и регуляция экономических отношений производства, обмена и потребления посредством неэкономических культурных институтов (родство, брак, религиозные организации). Два подхода к экономике современного общества: монетаризм или регулируемый рынок. Глобальное экономико-культурное моделирование.

3. Экологическая антропология (этническая экология)

Концепция географического детерминизма — предшественник экологического подхода к культуре. Теория гидравлических обществ. “Культурная экология” Дж. Стюарда. Многолинейный эволюционизм — всемирная история как сумма параллельно и многолинейно развивающихся культур. Культурный тип и ядро культуры. Экологическая антропология (М. Салинс). Этническая экология (В. И. Козлов). Экология религии О. Хульткранца.

Этологический подход в культурной антропологии. Особенности предметной области и методов исследования в этологии человека. Сравнительный анализ мира взрослых, детей и животных. Понятия “ритуал”, “ритуализация”, “выразительные движения”. Межкультурное исследование эмоционально-психологических состояний (агрессивность, страх, тревожность, привязанность, любовь). Анализ процесса коммуникации в различных ее формах. Проблема общения и уединения в современном и традиционном обществе. Отношения “я — другие”. Целостные культурно-антропологические концепции К. Лоренца “Упразднение человечности” (1984) и И. Эйбл-Эйбесфельдта “Этология человека” (1989).

369

Представление о других междисциплинарных направлениях исследований: этнозоологии, этноботанике, этносоциологии, архитектурной антропологии и др.