3. Школа и воспитание в Древней Греции

В 3 – 2-ом тысячелетии до н.э. В Греции, на Крите и некоторых других островах Эгейского моря возникла самобытная культура со своей письменностью. От пиктографии к клинописи до слогового письма – такова эволюция этой письменности.

Крито-микенской (Эгейской) культурой была заложена определенная традиция письма, принятая последующими цивилизациями: правила писать строки слева направо, сверху вниз, выделение красных строк и заглавных букв.

Следующим этапом генезиса образования и воспитания в этом регионе стали времена так называемой архаической Греции, 9 – 8 вв. до н.э.

Ярко и образно нарисовал картины воспитания легендарный Гомер в поэмах «Илиада» и «Одиссея». Герои Гомера получали воспитание под присмотром наставников-старцев. Они красноречивы, хорошо знакомы с деяниями предков и богов, владеют музыкальными инструментами и письмом, физически крепки, искусные воины.

В поэме Гесиода «Труды и дни» говорится о быте и жизненных устоях той древней эпохи; трудолюбие выступает как важнейшее качество человека.

В 6 – 4 вв. до н.э. развитие воспитания связано с культурой городов-государств.

Например, на острове Крит юные свободные граждане имели возможность получать образование за счет государства. Образование считалось необходимым и неотъемлемым свойством достойного гражданина.

Если хотели оговорить человека, сказать о нем что-либо плохое, - говорили: «он не умеет ни читать, ни плавать»

По свидетельству древнегреческого историка Плутарха, обучение не останавливалось даже в трудные дни войн. Когда умирал философ Анаксагор (500 – 428 гг. до н.э.) и горожане спросили, чем почтить его память, он сказал: «Пусть в день моей смерти у детей не будет занятий».

Школы были небольшими – 20 – 50 учеников с одним учителем. Размещались ученики в доме учителя; дети располагались вокруг учителя; писали на коленях; обучались вместе дети всех возрастов: пока одни отвечали учителю, другие выполняли задание. Занятия шли весь день с большим перерывом на обед. Каникул не было – выходные выпадали на городские и семейные праздники.

Учителям платили немного, как и средним мастеровым. Социальный статус учителя был низким. Хорошо иллюстрирует такой факт ходившая в Афинах поговорка: «Он умер или стал учителем» (что было равнозначно, равносильно).

Книг было мало. Знания усваивались на слух – с голоса учителя.

Начальное обучение длилось 6 – 8 лет, заканчивалось примерно к 14-летнему возрасту подростка. Учили начаткам чтения, письма и пения.

Как строилось обучение в начальной школе? Рассмотрим.

Читать учились по складам, перебирая множество сочетаний, пока не узнавали их с первого взгляда.

Затем читали первые слова – имена богов и героев; далее – первые фразы, обычно поучительные выражения: «Приятно, если умный сын в доме растет».

Читали вслух. Много запоминали наизусть.

Писать учились на вощёных дощечках величиной в ладонь. Дощечки скреплялись шнурками в книжечку. Писали палочкой (стило), заостренной с одного конца: острым выцарапывали буковки, тупым стирали написанное.

Для упражнений в счете служила доска – абака, разделенная на клетки для единиц, десятков, сотен. На клетки клали бобы или камешки – от одного до девяти; учились четырем арифметическим действиям.

Пению учили только в унисон, с голоса, поскольку нот не было. Пение сопровождалось игрой на семиструнной кифаре.

Древняя Греция в VII—IV вв. до н.э. состояла из небольших городов-государств — полисов, с культурой которых связано развитие воспитания, школы, педагогической мысли.

Здесь развивалась философия, включавшая в себя различные отрасли знания, имелась обширная литература, сложились воспитательные системы, получила развитие педагогическая мысль.

Среди государств – полисов (городов) Эллады особо выделялись и были наиболее влиятельными:

Лакония с главным городом Спартой

Аттика во главе с Афинами.

Эти государства не только представляли различные политические системы, но и во многом олицетворяли противоположные принципы воспитания и обучения.