- •Формирование ландшафтной парадигмы (наброски)
- •Глава 1 парадигма
- •§1 Картина мира
- •§2 Научно-исследовательская программа
- •Глава 2 структура менталитета
- •§1 Пространство-время ментальности
- •Образ лабиринта, как образ реального мира присутствует почти во всех культурах
- •3. Религиозная картина мира
- •Часть II формы парадигм
- •1. Механицизм
- •2. Электродинамическая картина
- •3. Энергетизм
- •§2 Квалитативизм
- •1. Перипатетизм
- •2. Атомизм
- •3. Качественные методы познания
- •§3 Квантовомеханическая картина мира
- •Глава 3 теория систем
- •§1 Органицизм
- •§2 Кибернетика
- •§3 Теория систем
- •Глава 4 эволюционизм
- •Глава 5 синергетика
- •Часть IV парадигма неклассического менталитета
- •1 История ландшафтоведения
- •1. Предыстория ландшафтоведения
- •2. Ландшафтоведение в россии
- •3. Современное ландшафтоведение
- •2. Хартшорн
- •3. Хаггет п.
- •Глава 1 ландшафтная парадигма §1 ландшафтное мышление
- •§2 Теория ландшафта
- •1. Картографическое мышление
- •2. Рельефы (хороиды)
- •3. Потоки
- •§3 Хорология: пространство-время ландшафта
- •1. Горы и впадины
- •2. Симметрии
- •Глава 2 историцизм
- •1. Идеальный тип и идеальный конструкт науки
- •§1 Динамика культуры и идеальный тип
- •§2 Формы идеальных типов глава 3 ноосфера
- •§1 Герменевтический метод познания
§2 Кибернетика
«.. кибернетика есть теория связей возможных физических саморегулирующихся систем со своими подсистемами»
Название этой дисциплины возникло у Платона, под кибернетикой он подразумевал искусство управления кораблем.
В 1834 физик Ампер в своей классификации наук понимал под кибернетикой искусство государственного управления. В современном смысле термин «кибернетика» употребил Н. Винер. В 1948 году
ЛИТЕРАТУРА:
Клаус Г. Кибернетика и философия. М. 1963. (1186424).
§3 Теория систем
ЛИТЕРАТУРА:
Глава 4 эволюционизм
Как известно, идеи эволюционизма получили повсеместное распространение во второй половине XIX века со времен выхода работ Лайеля, Дарвина и Уоллеса. Наиболее ярким представителем эволюционизма в новоевропейской философии является Г. Спенсер (1820-1903). Хотя эволюционизмом проникнуты все космогонические сюжеты мифов и ранних натурфилософских концепций. Для Г. Спенсера эволюция имела универсальный характер, которая объясняла все природные и социокультурные процессы.
Эволюционизм – это основной «архетип» менталитетета, который стал довлеющим в европейской культуре во второй половине XIX века. Принципы эволюционизма были заложены уже в констатации необратимости физических процессов, которые были высказаны Сади Карно и получили воплощение во втором начале термодинамики, который содержит утверждение о том, что Вселенная идет по пути к рассеяния энергии. В связи с этим В. Томпсон выдвинул в 1852 году положение о «тепловой смерти» Вселенной. Но, этот принцип, с одной стороны, задает вектор не эволюции, а, вернее диссолюции.
В качестве же фундаментального принцип эволюционизма получил разработку в сфере биологии со времен Ч. Дарвина. Но с этих времен он так и не получил распространения в качестве общенаучного принципа. Этот принцип эволюционизма несовместим с вторым началом термодинамики. Если биологи
Как известно, сама Вселенная может быть представлена как эволюционирующая, которая возникла примерно 20 млрд. лет тому назад из сингулярной точки. К этой картине «расширяющейся Вселенной» вполне применимы принципы эволюционизма.
Лайель, Лаплас, Дарвин.
Английский ученый и философ Джулиан Хаксли (1887-1975) – эволюция как религия. Он считал
Тейяр де Шарден
Одним из известных современных представителей эволюционизма является академик Н.Н. Моисеев, который следует идеям универсального эволюционизма, стремясь воссоздать единую картину развития Вселенной.
Глава 5 синергетика
Синергетика возникла независимо от кибернетики и даже в противовес ей. Синергетика отталкивается от мысли, что реальные процессы хаотичны и нелинейны, организованные процессы – это лишь частные моменты, вернее результат этих хаотичных процессов. Кибернетика отходит от иного – от идеи принципиальной организованности процессов.
Многие синергетики идут в своих идеях от досократиков и даосистов.
Лебйниц приводил в пример часовую мастерскую, где стрелки всех часов рассогласованы.
«Классическая физика рассматривала фундаментальные процессы как детерминированные и обратимые. Процессы, связанные со случайностью или необратимостью, считались досадными исключениями из общего правила. Ныне мы видим, сколь важную роль играют повсюду необратимые процессы и флуктуации»(Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.,1986 с.35)
И далее: «Обратимость и жесткий детерминизм в окружающем нас мире применимы только в простых предельных случаях. Необратимость и случайность рассматриваются не как искажение, а как общее правило» ( там же с.48)
«принцип Карно является .. формулировкой не сохранения, а изменения. Он утверждает не тождество, хотя бы внешнее, а разнообразие. Этот принцип устанавливает, что раз дано некоторое состояние, то оно должно измениться в известном направлении. Это принцип становления..» (с.280)
Как утверждают Николис Г. и Пригожин И.: «Символом нашего физического мира не может быть устойчивое и периодическое движение планет, что лежит в основе классической механики. Это мир неустойчивостей и флуктуаций, в конечном счете, ответственных за поразительное разнообразие и богатство форм и структур, которые мы видим в окружающей нас природе» (Николис Г.,Пригожин И. Познание сложного. М.,1990 с.7)
Волюнтаристски и механически ориентированная система видения мира будет устранена по Шелеру «посредством новой синтетической концепции мира и знания, которая преодолевает противоположность механической и телеологической односторонностей с помощью объемлющих их основных форм закономерностей, которые не являются ни механическими, ни телеологическими; посредством концепции, которая находит свой коррелят также и социологически – в новой существенной форме человеческого общения, в которой должно начаться преодоление – с обеих сторон – как жизненной общности, так и общества: в солидарных персональных группах, состоящих из незаменимых личных индивидуальностей» (М.Sheler Die Wissenshaft und die Gesellshaft. Bern,1960. S.122
Илья Пригожин в своей концепции нелинейной динамики и теории самоорганизации ссылается на Бергсона как своего предшественника.
«Реальная длительность въедается в вещи и оставляет на них отпечаток своих зубов. Если все существует во времени, то все внутренне изменяется и одна и та же конкретная реальность не повторяется. Повторение допустимо, следовательно только в абстрактном; повторяется лишь тот или иной аспект реальности, выделяемый нашими чувствами, в особенности же нашим интеллектом, и повторяется он именно потому, что наше действие, на которое направлено любое усилие нашего интеллекта, может совершаться только среди повторений. Так интеллект, сосредоточенный на том, что повторяется, занятый лишь тем, чтобы сплавить подобное с подобным, - отворачивается от видения времени. Он противится текучести: все, к чему он прикоснется, затвердевает.»(Бергсон А. Творческая эволюция. М.,1998. с.77)
Принципы саморганизации нашли отражение в концепции Э. Янча
Добронравова
ОСЦИЛЛЯТОРЫ
Дорожка Бенара-Кармона в нестационарном режиме.
ИЗМЕРЕНИЯ
Известен своей теорией фракталов Бенуа Мандельброт, предложивший новую неевклидову геометрию, в которой отказался от подразумеваемой в евклидовой геометрии требования гладкости поверхностей. Он же создал геометрию негладких, шероховатых, изъеденных ходами и отверстиями поверхностей. Он приводит пример мотка из ниток – шарик Мандельброта.
Mandelbrot B. The fractal geometry of nature. San Francisco. 1977.
ЛИТЕРАТУРА:
Щербаков А.С. Самоорганизация материи в неживой природе. МГУ., 1990.
Чайковский Ю.В. Элементы эволюционной диатропики. М., 1990.
Берже Л., Пото И., Видаль К. порядок в хаосе. (о детерминистском подохде и турбулентности). М., 1991.
Сачков Ю.В. Вероятностная революция в науке (вероятность, случайность, независимость, иерархия). М., 1999. (87.2 С22)
Дуб Дж. Л. Вероятностные процессы. М., 1958.
Академик Л.И. Мандельштамм: к 100-летию со дня рождения. М., 1979.
Крамер Г.
Феллер В.
Гренандер у.
Колмогоров
Эткинс П. Порядок и беспорядок в природе. М. 1987. (2230104)
Циклические процессы в природе и обществе. Ставрополь. 1993. (2394867).
Баренблатт Подобие, автомодельность. Л., 1978.
Гиазе – рапопорт м.Г. Автоматы и живые организмы. М., 1961.
Жаботинский А.М. Концентрационные автоколебания. М., 1974.
Жигулев В.И. Динамика неустойчивостей. М., 1996.
Кирпичев М.В. Теория подобия. М., 1963.
Ройлман С. Теория информации.
Назаретян а.Л.
Теория солитонов. Метод обратной задачи. М., 1980.
Федер Е. Фракталы. М., 1991.
ФРАКТАЛЫ
ПЫЛЬ
СНЕЖИНКИ КОХА
БРОУНОВСКИЕ ПОВЕРХНОСТИ ГОРНОГО МАССИВА
