- •Часть II
- •Раздел I традиция позитивизма
- •Глава 1 позитивизм
- •1. Теория новой организации общества
- •2. Культурология сен-симона
- •3. Ученики сен-симона
- •§2 Конт о. (1798-1857)
- •1. Феноменология конта
- •2. Учение о трех стадиях
- •3. Классификация наук
- •4. Культурология
- •5. Религиозно-политическое учение
- •§3 Последователи и популяризаторы позитивизма
- •1. Литтре э. (1801-1881)
- •2. Милль дж. С. (1806-1873)
- •3. Льюис д.Г.(1817-
- •Глава 3 развитие естественных наук
- •Дальтон
- •Глава 4 культурно - исторические концепции
- •§1 История ментальности
- •1. Уэвель в. (1794-1866)
- •1. Дрепэр дж. (1811-1882)
- •3. Бокль т.Г.(1821-1862)
- •3. Лекки
- •§2 Историко-культурное направление историографии
- •1. Бурхардт я. (1818-1897)
- •3. Дройзен г.И. (1808-1884)
- •§3 Политико-правовое направление историографии
- •1. Школа ранке
- •2. Историко-правовое направление.
- •§3 Экономическое направление в историографии
- •1. Английская школа экономической истории
- •2. Немецкая историческая школа политэкономии
- •Глава 5 реалисты и литературные критики-позитивисты
- •§1 Писатели - социалисты
- •1. Жорж санд (1804-1876)
- •§2 Писатели-реалисты
- •§3 О.Бальзак (1799-1850)
- •1. Методологические принципы
- •2. Тэн о бальзаке
- •3 Координаты ландшафта человеческого греха
- •§4 Э. Золя(1840-1902)
- •Часть II традиция эволюционизма
- •Глава 2 дарвинизм
- •§1. Дарвин
- •§2. Последователи дарвина: гексли т., э.Геккель
- •§3. Критики дарвина
- •Глава 3 биосоциальные концепции
- •1. Фабр ж.А.
- •2. Леббок дж.
- •3. Эспинас а. (1844-1922)
- •4. Романес г.Д.
- •Глава 2 философия г. Спенсера (1820-1903)
- •§1 Принципы знания
- •1. Феноменология
- •2. Классификация наук
- •3. Теория эволюции
- •§2 Биология
- •§3 Психология
- •§4 Социология
- •1. Стратификация культуры
- •2. Типология обществ
- •3. Личность и общество
- •§5 Этика
- •Глава 4 дальнейшее развитие эволюционизма
- •§1. Неодарвинизм
- •1. Вейсманизм
- •§2. Неоламаркизм
- •§3 Кризис классического дарвинизма
- •Глава 4 поздний позитивизм
- •§1 Дюринг е. (1833-1921)
- •§2 Ле дантек ф. (1869-1917)
- •§3. Лаланд (1867-1963)
- •Глава 5 философия эволюционизма
- •Глава 8 техническая мысль
- •Часть III психологизм глава 1 психология
- •§1 Становление психологии
- •§3 Типология характеров
- •Глава 1 философия психологизма
- •§1 Психологизм в философии
- •§1 Философия и. Тэна (1828-1893)
- •1. Галлюцинации сознания
- •2 Психология истории
- •3. Законы эволюции культуры
- •4. Критика просвещения
- •5. Теория искусства
- •§2 Психологизм в логике, гносеологии
- •1. Фрис я.Ф.
- •2. Бенеке ф.Э.(1798-1854)
- •3. Липпс т. (1851-1914)
- •4. Зигварт х. (1830-1904)
- •§3 Рибо т. (1839-1916)
- •А. Ассоциативное мышление
- •§4 Психологизм в эстетике
- •§5 Психология истории
- •1. Ренан э.(1823-1892)
- •2. Фуйе (фулье) а. (1838-1912)
- •3. Гюйо ж.М.(1854-1888)
- •§5 Теории вырождения: культура и психиатрия
- •1. Ломброзо ч. (1835-1909)
- •2. Рише ш. (1850-1935)
- •§3 Евгеника
- •§8 Психологизм в искусстве
- •1. Сент-бёв ш. (1804-1869)
- •2. Брандес г. (1842-1927)
- •3. Геттнер г.
- •Глава 5 социология психологизма г. Тарда (1843-1904).
- •1. Повторение, противоположение и приспособляемость
- •2. Подражание
- •3. Общество
- •4. Разные аспекты творчества
- •§2 Социально-психологическое направление
- •1. Социология конфликта
- •2. Психологическая социология
- •§3 Теория элит
- •1. Парето в. (1848-1923)
- •2. Моска г. (1858-1941)
- •3. Михельс р. (1876-1936)
- •Глава 7 этнография
- •1. Тейлор э. (1832-1917)
- •2. Фрезер
- •3. Морган л.Г. (1818-1881)
- •4. Брачный вопрос
- •5. Диффузионизм
- •§5 Вундт в. (1832-1920)
- •1. Система философии
- •2. Теория знания
- •3. Психология
- •1. Прудон
- •§1 Философия
- •§2 Культурология
- •§3 Энгельс ф.
- •1. Теория идеологии
- •2. Философия природы
- •3. Теория социализма
- •§4 Марксизм конца XIX – начала XX века
- •1. Лабриола а.(1843-1904)
- •2. Лафарг п. (1842-1911)
- •3. Меринг ф.(1846-1916)
- •4. Каутский к. (1854-1938)
- •5. Люксембург р.
- •§5 Бернштейн э.
1. Прудон
ЛИТЕРАТУРА:
ГЛАВА 9 МАРКСИЗМ
Как правильно отмечал итальянский социолог, один из создателей «экономической социологии» А. Лориа: «Только на заре последнего столетия, когда небывалый расцвет промышленности и капитализма, грандиозные предприятия и широко развившийся кредит создали колоссальные состояния и воочию проявили свое внимание на судьбы народов, - только тогда поняли, что великие исходные моменты истории, политика государств и основные направления коллективной морали, - все это отнядь не определяется отвлеченными социальными идеями, а вырастает на прозаической почве экономических отношений» (Лориа А. Социология. Её задача, направления и новейшие успехи. СПб., 1903. С.72)
И далее он пишет: «Стоит только обратить внимание на экономический фактор, чтобы заметить, что он имеет явно преобладающее значение в структуре человеческого общества» (Лориа А. Социология. Её задача, направления и новейшие успехи. СПб., 1903. С.74)
«И я смело предсказываю: наступит день, и быть может скоро, когда вооруженная результатами прежних учений, свободная от партийной односторонности, логически и эмпирически обоснованная, социология на экономической основе окажется в силах постичь тайну общественной жизни» (Лориа А. Социология. Её задача, направления и новейшие успехи. СПб., 1903. С.89)
Марксизм – это идеология, которая примыкает вплотную к пролетарскому политическому движению. Хотя прямой связи марксизма как учения и марксизма как политической идеологии нет. Марксизм как теория – это симбиоз тех идей, которые ему современны были на то время.
Материализм – это общее увлечение периода времен европейских революций 1848 года. Разные формы этого материализма разняться лишь оттенками.
Превалирование экономического фактора в историческом процессе совершенно не оригинально, такое рассмотрение истории культуры известно со времен римского эпикурейца Тита Лукреция Кара. Да и в новоевропейское время такое рассмотрение истории присуще было, к примеру, Кондорсэ. А во времена Маркса экономическое направление в исторической науке совершенно независимо от марксистских идей, а больше под влиянием А. Смита, все более и более набирало силу. Более того такое рассмотрение истории – естественно для еврейской ментальности, марксизм вообще идеология, имеющая истоком ментальные традиции еврейского народа, неудивительно, что в среде марксистов евреи составляют значительный процент.
Теория классовой борьбы, или говоря по-современному, конфликтная теория модернизации, - это общее место во французской историографии начала XIX века.
§1 Философия
Обращение к гегелевской философией и заигрывание с гегелевской диалектикой было обусловлено тем, что во времена формирования их мировоззрения, эта философия была популярна, а потому они не рискнули слишком отклоняться от этой известной всем доктрины. Это типично, на примере «продвинутых» марксистов, которые, отклоняясь от марксизма, использовали их терминологию.
1. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
2. СОЦИОЛОГИЯ ЗНАНИЯ
3. ОНТОЛОГИЯ