- •Часть II
- •Раздел I традиция позитивизма
- •Глава 1 позитивизм
- •1. Теория новой организации общества
- •2. Культурология сен-симона
- •3. Ученики сен-симона
- •§2 Конт о. (1798-1857)
- •1. Феноменология конта
- •2. Учение о трех стадиях
- •3. Классификация наук
- •4. Культурология
- •5. Религиозно-политическое учение
- •§3 Последователи и популяризаторы позитивизма
- •1. Литтре э. (1801-1881)
- •2. Милль дж. С. (1806-1873)
- •3. Льюис д.Г.(1817-
- •Глава 3 развитие естественных наук
- •Дальтон
- •Глава 4 культурно - исторические концепции
- •§1 История ментальности
- •1. Уэвель в. (1794-1866)
- •1. Дрепэр дж. (1811-1882)
- •3. Бокль т.Г.(1821-1862)
- •3. Лекки
- •§2 Историко-культурное направление историографии
- •1. Бурхардт я. (1818-1897)
- •3. Дройзен г.И. (1808-1884)
- •§3 Политико-правовое направление историографии
- •1. Школа ранке
- •2. Историко-правовое направление.
- •§3 Экономическое направление в историографии
- •1. Английская школа экономической истории
- •2. Немецкая историческая школа политэкономии
- •Глава 5 реалисты и литературные критики-позитивисты
- •§1 Писатели - социалисты
- •1. Жорж санд (1804-1876)
- •§2 Писатели-реалисты
- •§3 О.Бальзак (1799-1850)
- •1. Методологические принципы
- •2. Тэн о бальзаке
- •3 Координаты ландшафта человеческого греха
- •§4 Э. Золя(1840-1902)
- •Часть II традиция эволюционизма
- •Глава 2 дарвинизм
- •§1. Дарвин
- •§2. Последователи дарвина: гексли т., э.Геккель
- •§3. Критики дарвина
- •Глава 3 биосоциальные концепции
- •1. Фабр ж.А.
- •2. Леббок дж.
- •3. Эспинас а. (1844-1922)
- •4. Романес г.Д.
- •Глава 2 философия г. Спенсера (1820-1903)
- •§1 Принципы знания
- •1. Феноменология
- •2. Классификация наук
- •3. Теория эволюции
- •§2 Биология
- •§3 Психология
- •§4 Социология
- •1. Стратификация культуры
- •2. Типология обществ
- •3. Личность и общество
- •§5 Этика
- •Глава 4 дальнейшее развитие эволюционизма
- •§1. Неодарвинизм
- •1. Вейсманизм
- •§2. Неоламаркизм
- •§3 Кризис классического дарвинизма
- •Глава 4 поздний позитивизм
- •§1 Дюринг е. (1833-1921)
- •§2 Ле дантек ф. (1869-1917)
- •§3. Лаланд (1867-1963)
- •Глава 5 философия эволюционизма
- •Глава 8 техническая мысль
- •Часть III психологизм глава 1 психология
- •§1 Становление психологии
- •§3 Типология характеров
- •Глава 1 философия психологизма
- •§1 Психологизм в философии
- •§1 Философия и. Тэна (1828-1893)
- •1. Галлюцинации сознания
- •2 Психология истории
- •3. Законы эволюции культуры
- •4. Критика просвещения
- •5. Теория искусства
- •§2 Психологизм в логике, гносеологии
- •1. Фрис я.Ф.
- •2. Бенеке ф.Э.(1798-1854)
- •3. Липпс т. (1851-1914)
- •4. Зигварт х. (1830-1904)
- •§3 Рибо т. (1839-1916)
- •А. Ассоциативное мышление
- •§4 Психологизм в эстетике
- •§5 Психология истории
- •1. Ренан э.(1823-1892)
- •2. Фуйе (фулье) а. (1838-1912)
- •3. Гюйо ж.М.(1854-1888)
- •§5 Теории вырождения: культура и психиатрия
- •1. Ломброзо ч. (1835-1909)
- •2. Рише ш. (1850-1935)
- •§3 Евгеника
- •§8 Психологизм в искусстве
- •1. Сент-бёв ш. (1804-1869)
- •2. Брандес г. (1842-1927)
- •3. Геттнер г.
- •Глава 5 социология психологизма г. Тарда (1843-1904).
- •1. Повторение, противоположение и приспособляемость
- •2. Подражание
- •3. Общество
- •4. Разные аспекты творчества
- •§2 Социально-психологическое направление
- •1. Социология конфликта
- •2. Психологическая социология
- •§3 Теория элит
- •1. Парето в. (1848-1923)
- •2. Моска г. (1858-1941)
- •3. Михельс р. (1876-1936)
- •Глава 7 этнография
- •1. Тейлор э. (1832-1917)
- •2. Фрезер
- •3. Морган л.Г. (1818-1881)
- •4. Брачный вопрос
- •5. Диффузионизм
- •§5 Вундт в. (1832-1920)
- •1. Система философии
- •2. Теория знания
- •3. Психология
- •1. Прудон
- •§1 Философия
- •§2 Культурология
- •§3 Энгельс ф.
- •1. Теория идеологии
- •2. Философия природы
- •3. Теория социализма
- •§4 Марксизм конца XIX – начала XX века
- •1. Лабриола а.(1843-1904)
- •2. Лафарг п. (1842-1911)
- •3. Меринг ф.(1846-1916)
- •4. Каутский к. (1854-1938)
- •5. Люксембург р.
- •§5 Бернштейн э.
Глава 7 этнография
Начало этнографической науки можно вести с Шарля де Бросса. Шарль де Бросс в «Трактате о богах-фетишах (1760) изложил верования народов Западной Африки. Он выдвинул тезис, что фетишизм является первой формой религии, основываяя вывод на том, что следы фетишизма видны в религиях Египта и Греции. Это положение было господствующим вплоть до выхода работы Э. Тайлора «Первобытная культура» (1871), где он развивал теорию анимизма.
Зачатки этнографической науки идут еще с школы сравнительной мифологии.
1. Тейлор э. (1832-1917)
«В те времена была популярна теория «деградации», которая была выдвинута писателями –публицистами Шатобрианом и де Местром. Смысл теории деградации в том, что Адам и его потомки уже обладали высокой культурой, но одни народы пошли по пути прогресса. А другие деградировали. Она особенно поддерживалась церковниками, в частности английским архиепископом Уэтли, и считалась авторитетной в то время. Против этого выступил Тайлор.
2. Фрезер
3. Морган л.Г. (1818-1881)
Льюис Генри Морган. Выход «Лиги ирокезов» (1851) можно считать годом рождения этнографической науки. Успех эволюционистстких концепции связан с сильным влиянием эволюционизма Г. Спенсера. Эта концепция стала основной в следующем фундаментальном труде Моргана «Древнее общество».
«Стоит несколько особняком, но вклад которого значительно превышает все то, что внесли в этнографию современники.
Организовал общество «Великий орден ирокезов»(1840)
Вышедшая в 1851 г. «Лига ирокезов» была первой большой работой еще молодого Л.Г.Моргана.Оценивая значение этой работы Моргана, А.Гольценвайзер назвал 1851 г. годои рождения этнографической науки.
Успех эволюционизма в этнологии Америки и Европы в конце 19 века был во многом связан не с модой на эволюционные учения Г.Спенсера,Э.Тайлора и др.,сколько с учением о первобытности в труде Моргана «Древнее общество».
Ближайший друг и ученик Моргана А.Ф.Банделье (1840-1914)
Далее Дж.У Пауэлл основал вашингтонскую школу этнографии.
4. Брачный вопрос
Генрих Кунов (1862-1936)
Эрнст Гроссе
Генрих Шурц(1863-1903)
Занимался исследованием тайных мужских союзов
В Франции:
Шарль Летурно(1831-1902) писал популярнуе книжки.
Известно, что проблемы феминизма занимали умы общества второй половины XIX века. Это нашло отражение в этнографии, которая уделила в то время повышенное внимание к первобытным формам брака. Известен Эдуард Вестермарк (1862-1939), который издал, ставшую знаменитой книгу «История человеческого брака».
Особый интерес сыграли идеи Бахофена, автора книги «Материнское право» (1861), который создал теорию материнского права. По Бахофену, матриархат – это исходный принцип жизни. Его идеи были подняты на щит социалистами – Марксом, Энгельсом и Бебелем. Работы Бахофена во многом стали популярны именно благодаря ф. Энгельсу
Бахофен считал религиозность отличительной чертой матриархата и ментальности женщины
Патриархат – это ментальность освобожденная от природной детерминации, основанная на примате духовности неад телесным.
