1. Повторение, противоположение и приспособляемость

Тард пишет, что принципы науки построены не на принципах причинности, а на прин­ципах по­вторения, противоположения, приспособляемости. Все эти три принципа он подробно рассматривает в своей книге «Социальные законы»(1898), которая является обобщением его взглядов на методологию научного исследования: «..сущность науки состоит в том, что она рассматри­вает всякую реальность с 3-х сторон: повторение, про­тивоположения и приспособлен­ности» (Тард Г. Социальные законы. Личное творче­ство среди законов природы и об­щества. Спб., 1906. С.14)

Г. Тард отмечает, что из этих «трех ключей» познания важнее всего первый и третий: повторение и приспособленность: «Первым (повторяемость) открываются все двери; третий (приспособленночть) более утонченный – он делает доступными потаеннейшия и драгоценнейшиие сокровища; второй (противоположение) не самостоятельный, от­крывает нам столкновение и борьбу, имеющий лишь временное значение; это как бы вторая посылка силлогизма, предназначенная к постепенному исчезновению» (Тард Г. Социальные законы. Личное творче­ство среди законов природы и об­щества. Спб., 1906. С.16)

1. ПОВТОРЕНИЕ

«Научное познание так сильно чувствует необходимость опереться на сходства и по­вторения, что, если их нет под рукою, оно – повторяю - в ожидании действительных, создает воображае­мые; с этой точки зрения знаменитую метафору о социальной орга­низме нужно причислить к массе тех символических построений (концепций), которые принесли такую же временную пользу. В начале каждой науки, как и каждой литера­туры аллегория играла громадную роль. В математике, например, мы имеем ал­легорические мечтания Пифагора и Платона ранее солидных обобщений* Архимеда» (Тард Г. Социальные законы. Личное творчество среди за­конов природы и общества. Спб., 1906. С.40-41)

«…вся наука живет подобиями, контрастами или симметриями и гармониями, т.е. по­вторениями, противоположениями и приспособлениями..» (Тард Г. Социальные этюды. Спб., 1902. С.78)

«..едва ли мир планет или чаща девственного леса менее богаты разнообразием, кажущихся отступлений и неожиданностей, чем история человечества, если заглянуть в её недра» (Тард Г. Социальные законы. Личное творчество среди законов природы и общества. Спб., 1906. С.12)

Г. Тард распространяет принцип повторения на все явления природы: «Действительно, все * в физическом мире сводится или не сегодня - завтра будет сведено к колебатель­ному движению; все здесь принимает более и более характер волнообразного распро­странения точно также, как относительно живого мира все более и более убеждаются в том, что воспроизводительная способность, свойство передавать по на­следству самые ничтожные особенности индивида, присуща самомалейшей клеточке» (Тард Г. Законы подражания. Спб., 1892. С.10-11)

«… всякое малейшее завоевание в области знания подтверждает ту мысль, что все сходства происходят от повторения. Это общее положение, я думаю, можно разбить на три нижесле­дующие тезиса:

1. Все сходства, какие только наблюдаются в мире химическом, физическом, астроно­мическом (атомы одного и того - же тела, волны одного и того же светового луча, кон­центрические круги притяжения, фокусом которых является всякое небесное тело), на­ходят единственное объясне­ние и возможную причину в периодических и главным об­разом колебательных движениях.

2. Все сходства органического происхождения, замечаемые в мире живых существ, яв­ляются результатом наследственной передачи, размножения внутренне - органического и внешне - орга­нического. Аналогии и гомологии всякого рода, открываемые сравни­тельной анатомией между различными видами, и гистологией между различными со­ставными частями тела, объясняются в настоящее время именно родством видов и род­ством клеточек.*

3. Всякие сходства социального происхождения, замечаемые в мире общественном, представ­ляют прямое или косвенное следствие подражания во всевозможных его ви­дах: подражания-обычая или подражания-моды, подражания-симпатии или подража­ния-повиновения, подража­ния-обучения или подражания-воспитания, подражания сле­пого или подражания сознательного и т.д.» (Тард Г. Законы подражания.. Спб., 1892. С.13-14)

Самое интересное, что в основе этого мира «повторений» лежит, по мнению Г. Тарда, в мире «гипофизическим», в «нуменах», которые некоторые называют энергией и непо­знаваемым. Он отдает предпочтение энергии: «Энергия есть наиболее распространен­ное название этой тайны» (Тард Г. Законы подражания. Спб., 1892. С. 151)

2. ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ

Конкуренция существует во всех формах культуры: война – социальное, конкуренция – хозяйственная, спор – идеологическая: «..противоположение – борьба в человеческих обществах к её главных видах: войне, конкуренции и споре, очевидно, подчиняется тому же закону развития: путем перемежающихся и увеличивающихся «умиротворе­ний», которые чередуются с возобновлением раздоров также более обширных и централизованных; и так вплоть * до конечного, хотя бы относительного, соглашения или мира» (Тард Г. Социальные законы. Личное творчество среди законов природы и общества. Спб., 1906. С.78)

«..противоположение в его двух главных видах открывает и все больше и больше вы­двигает свою чисто второстепенную и посредническую роль; как ритм, противополо­жение служит непосредственно повторяемому, косвенно же обусловливает появление перемен (вариаций) и исчезает, когда эти последние появляются; как борьба – оно хо­рошо только тогда, когда вызывает приспособление..» (Тард Г. Социальные законы. Личное творчество среди законов природы и общества. Спб., 1906. С.83)

3. ПРИСПОСОБЛЕНИЕ