3. Гюйо ж.М.(1854-1888)

Жан Мари Гюйо – ученик и помощник Фуйе, автор следующих работ: «Иррелигиоз­ность будущего»

1.СОЦИОЛОГИЯ КАК ФИЛОСОФИЯ

Как свидетельствовал Альфред Фулье: «По мнению Гюйо, особенность девятнадцатого века, и преимущественно грядущих веков, по всей вероятности, будет заключаться в создании социальной науки, господствующей над всеми другими науками, которые ка­зались раньше от нее независимыми: религиозной, метафизической, нравственной, нау­кой о воспитании и, наконец, эстетической» (Гюйо М. Искусство с социологической точки зрения. Спб., 1900. С.5)

Для Гюйо метафизика является социологией, тезис общий для «новых» философов того времени. Этот тезис Гюйо обосновывает в своих работах, расширяя социологию на ре­лигию, эстетику, нравственность.

В частности позиция Гюйо была заложена в самом творчестве Бальзака и Золя – они также выражали тенденцию «социологизма».

Гюйо писал: «Высшей задачей девятнадцатого века было, повидимому, стремление вы­двинуть социальную сторону человеческого индивидуума и, вообще, одушевленного существа, на которое было слишком мало обращено внимание эгоистическим материа­лизмом предыдущего столетия» (Гюйо М. Искусство с социологической точки зрения. Спб., 1900. С.29)

Литература «неуравновешенных» – М. Гюйо.

2. ОБЩЕСТВО КАК РЕЛИГИЯ

«На наш взгляд человек становится действительно религиозным тогда, когда он человеческому обществу, в котором живет, противопоставляет другое общество, более могущественное и более возвышенное, общество универсальное, общество, так сказать космическое» (Гюйо М. Иррелигиозность будущего. М., 1909. С.III).

«..религия есть в фантастической и символической форме физическое, метафизическое и мо­ральное толкование всего сущего по аналогии с человеческим обществом. Она есть, короче сказать, мифическое по форме, универсально-социологическое толкование мира» (Гюйо М. Ир­религиозность будущего. М.,1909. С.IV)

Он считал, что «мифическая» социология – это основа всех религий, «..религия есть универсальный социоморфизм» (Гюйо М. Иррелигиозность будущего. М., 1909. С.IV). По его мнению, «.. религия есть социология, понимаемая как физическое, метафизиче­ское и моральное толкование всех вещей; она есть сведение всех естественных, а равно и сверхъестест­венных сил к некоторому человеческому типу, а их взаимных отношений – к отношениям социальным. Прогресс религии шел строго параллельно прогрессу со­циальных отношений, который сам до­минировал и увлекал за собой прогресс внутрен­ней моральности сознания» (Гюйо М. Иррелигиозность будущего. М.1909. С.70). Самое что важное, М. Гюйо иррелигиозность будущего – это высшая ступень развития самой религии.

«Религия не есть продукт каприза: она выражает то непреодолимое стремление человека, а иногда и животного, которое заставляет его уяснить себе все, что он видит вокруг, истолковать самому себе мир в его явлениях. Религия представляет собой на­рождающееся научное познание и поэтому пыталась в первую голову решить чисто фи­зические проблемы. Прежде чем стать наукой о потустороннем мире, метафизикой, религия была наукой о здешнем мире, существовавшей рядом с физикой, парафизикой» (Гюйо М. Иррелигиозность будущего. М.1909. С.43)

3. ЭТИКА И НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ

«Наследственные наклонности суть лишь веками аккумулированные привычки; дела и поступки наших предков до сих пор отражаются на нас и иногда разрушают наше внутреннее равновесие. Лекарством против таких капитализированных привычек мо­жет быть лишь живая деятельность, из которой, с течением времени, могут капитали­зироваться новые привычки, противоположные наследственным» (Гюйо М. Воспита­ние и наследственность. Спб., 1891. С.5)

ЛИТЕРАТУРА:

1. Фуллье А. Психология французского народа. Спб., 1899. (124611)

2. Фуллье Темперамент и характер. М.,1896. (95117)

3. Фуллье А. Характер рас и будущность белой расы. Одесса. 1895. (368205)

4. Фуллье А. История философии СПб., 1901. (92279).

5. Гюйо М. Иррелигиозность будущего. М., 1909. (468160)

6. Гюйо М. Искусство с социологической точки зрения. Спб., 1900. (400120)

7. Гюйо М. Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура. Спб.,1899 (92043)

8. Гюйо М. Собрание сочинений т.1-5 1898-1095.

9. Ренан Э. Собрание сочинений. Т.1-12. 1902.