§3 Типология характеров

ПОЛАН

Полан известен своей классификацией характеров. Он считал, что вся наша душевная жизнь состоит из ряда стремлений, которые в совокупности образуют человеческую личность. Он считает, что все эти стремления комбинируются по определенным зако­нам ассоциации. Главный из этих законов – закон систематической ассоциации и сис­тематической задержки. Закон систематической ассоциации состоит в том, что отдель­ные элементы души способны вызывать другие её элементы, а закон системати­ческой задержки состоит в прямо противоположном – в способности задерживать и по­давлять. Кроме этого есть законы ассоциации по противоположности, смежности и сходству.

Глава 1 философия психологизма

Психологизм, наряду с эволюционизмом, самая типичная черта во второй половине XIX века. Интерес к психологизму обусловлен «бурной» историей европейской ис­то­рии второй половины XX века. Начавшись завоеваниями Наполеона, потрясшими до основания Европу, она пережила еще серию революций в 1830 и 1848 годах. Что, ес­те­ственно, «переваривалось» учеными, которые в молодости были непосредственными свидетелями и участниками их. Эти события всегда сопровождаются взрывами страстей, проявлениями как самых благородных, так и самых низменных черт челове­ческой на­туры. Не говоря уже о том, что современный им период развития куль­туры второй половины XIX века характеризовался мощными модернизационными про­цес­сами, обусловленные про­мышленной революцией, резко изменившей лицо европей­ской культуры буквально на глазах одного поколения, что обычно в ментально­сти вы­ражается в резком увеличении психопатиче­ских явлений как в индивидуальном, так и в общественном сознании, - ибо убыстренный темп модернизации всегда создает «складки», «разрывы» в них, которые крайне болезненно переживаются.

Пси­хологиче­ское обоснование гносеологии было осуществлено Я. Ф. Фрисом и Ф.Э. Бенеке, логики - Т. Липпсом, лингвистики - Х. Зигвартом, истории - И. Тэном. Психо­логизм имел еще такого рода «сладенький» оттенок, который дает современной ментальности психоанализ. Он, как и психоанализ в наше время, стремился во всем снять «покрывала» разума, показать её «жи­вотную» подкладку. Все то же болезненное смотрение «вниз» – то на желудок, то на гениталии.

§1 Психологизм в философии

§1 Философия и. Тэна (1828-1893)

Иполлит Адольф Тэн – выдающийся для своего времени философ, историк, искусст­вовед. В свое время его работы пользовались феноменальным успехом, его работы вы­ходили огромными тиражами, часто переиздавались и сразу переводились на европей­ские языки. Родился в семье юриста небольшого достатка. Рос болезненным и замкну­тым мальчиком. Закончил Высшую Нормальную школу. После окончания некоторое время преподавал в лицее. Но в «высшие круги» официальной науки допущен не был, он выступает как публицист и писатель. Только после работ, получивших всемирную известность, он получает кафедру в Школе изящных искусств.

Ос­новные его работы: «Об уме и познании» (1870), «Французская философия XIX века» (1857), «Происхожде­ние современной Франции» (1876-1893), «Философия ис­кус­ства» (1865), «История английской литературы» (1864), «Критические опыты по исто­рии» (1858), «Новые критические опыты по истории» (1865) и др. Его ра­боты до сих пор актуальны и крайне интересны, хотя и не часто, к огромному сожалению, используются в отечественной историографии и философии.

Он следует позитивистской линии в философствовании. В про­ти­вовес спиритуализму В. Кузена, который в его времена проник во все сферы образования, он старался возро­дить принципы сенсуалистической философии Э. Кондильяка. Но это не означает, что он возродил идеи французских просветителей в полном объеме их идей. Более того, он подверг жесткой кри­тике идеи Просвещения, которые привели к Французской революции. Главной специфической чертой его философствования является ярко вы­раженный психологизм. Он считал, что именно психология есть наука, которая способна адекватно описать реальные процессы сознания и человеческой культуры.

Тэн старался достигнуть объективности исследования культурноисторических процессов путем их психологического анализа. По мнению И. Тэна психология является посредником между историей и естественными науками.