- •Часть II
- •Раздел I традиция позитивизма
- •Глава 1 позитивизм
- •1. Теория новой организации общества
- •2. Культурология сен-симона
- •3. Ученики сен-симона
- •§2 Конт о. (1798-1857)
- •1. Феноменология конта
- •2. Учение о трех стадиях
- •3. Классификация наук
- •4. Культурология
- •5. Религиозно-политическое учение
- •§3 Последователи и популяризаторы позитивизма
- •1. Литтре э. (1801-1881)
- •2. Милль дж. С. (1806-1873)
- •3. Льюис д.Г.(1817-
- •Глава 3 развитие естественных наук
- •Дальтон
- •Глава 4 культурно - исторические концепции
- •§1 История ментальности
- •1. Уэвель в. (1794-1866)
- •1. Дрепэр дж. (1811-1882)
- •3. Бокль т.Г.(1821-1862)
- •3. Лекки
- •§2 Историко-культурное направление историографии
- •1. Бурхардт я. (1818-1897)
- •3. Дройзен г.И. (1808-1884)
- •§3 Политико-правовое направление историографии
- •1. Школа ранке
- •2. Историко-правовое направление.
- •§3 Экономическое направление в историографии
- •1. Английская школа экономической истории
- •2. Немецкая историческая школа политэкономии
- •Глава 5 реалисты и литературные критики-позитивисты
- •§1 Писатели - социалисты
- •1. Жорж санд (1804-1876)
- •§2 Писатели-реалисты
- •§3 О.Бальзак (1799-1850)
- •1. Методологические принципы
- •2. Тэн о бальзаке
- •3 Координаты ландшафта человеческого греха
- •§4 Э. Золя(1840-1902)
- •Часть II традиция эволюционизма
- •Глава 2 дарвинизм
- •§1. Дарвин
- •§2. Последователи дарвина: гексли т., э.Геккель
- •§3. Критики дарвина
- •Глава 3 биосоциальные концепции
- •1. Фабр ж.А.
- •2. Леббок дж.
- •3. Эспинас а. (1844-1922)
- •4. Романес г.Д.
- •Глава 2 философия г. Спенсера (1820-1903)
- •§1 Принципы знания
- •1. Феноменология
- •2. Классификация наук
- •3. Теория эволюции
- •§2 Биология
- •§3 Психология
- •§4 Социология
- •1. Стратификация культуры
- •2. Типология обществ
- •3. Личность и общество
- •§5 Этика
- •Глава 4 дальнейшее развитие эволюционизма
- •§1. Неодарвинизм
- •1. Вейсманизм
- •§2. Неоламаркизм
- •§3 Кризис классического дарвинизма
- •Глава 4 поздний позитивизм
- •§1 Дюринг е. (1833-1921)
- •§2 Ле дантек ф. (1869-1917)
- •§3. Лаланд (1867-1963)
- •Глава 5 философия эволюционизма
- •Глава 8 техническая мысль
- •Часть III психологизм глава 1 психология
- •§1 Становление психологии
- •§3 Типология характеров
- •Глава 1 философия психологизма
- •§1 Психологизм в философии
- •§1 Философия и. Тэна (1828-1893)
- •1. Галлюцинации сознания
- •2 Психология истории
- •3. Законы эволюции культуры
- •4. Критика просвещения
- •5. Теория искусства
- •§2 Психологизм в логике, гносеологии
- •1. Фрис я.Ф.
- •2. Бенеке ф.Э.(1798-1854)
- •3. Липпс т. (1851-1914)
- •4. Зигварт х. (1830-1904)
- •§3 Рибо т. (1839-1916)
- •А. Ассоциативное мышление
- •§4 Психологизм в эстетике
- •§5 Психология истории
- •1. Ренан э.(1823-1892)
- •2. Фуйе (фулье) а. (1838-1912)
- •3. Гюйо ж.М.(1854-1888)
- •§5 Теории вырождения: культура и психиатрия
- •1. Ломброзо ч. (1835-1909)
- •2. Рише ш. (1850-1935)
- •§3 Евгеника
- •§8 Психологизм в искусстве
- •1. Сент-бёв ш. (1804-1869)
- •2. Брандес г. (1842-1927)
- •3. Геттнер г.
- •Глава 5 социология психологизма г. Тарда (1843-1904).
- •1. Повторение, противоположение и приспособляемость
- •2. Подражание
- •3. Общество
- •4. Разные аспекты творчества
- •§2 Социально-психологическое направление
- •1. Социология конфликта
- •2. Психологическая социология
- •§3 Теория элит
- •1. Парето в. (1848-1923)
- •2. Моска г. (1858-1941)
- •3. Михельс р. (1876-1936)
- •Глава 7 этнография
- •1. Тейлор э. (1832-1917)
- •2. Фрезер
- •3. Морган л.Г. (1818-1881)
- •4. Брачный вопрос
- •5. Диффузионизм
- •§5 Вундт в. (1832-1920)
- •1. Система философии
- •2. Теория знания
- •3. Психология
- •1. Прудон
- •§1 Философия
- •§2 Культурология
- •§3 Энгельс ф.
- •1. Теория идеологии
- •2. Философия природы
- •3. Теория социализма
- •§4 Марксизм конца XIX – начала XX века
- •1. Лабриола а.(1843-1904)
- •2. Лафарг п. (1842-1911)
- •3. Меринг ф.(1846-1916)
- •4. Каутский к. (1854-1938)
- •5. Люксембург р.
- •§5 Бернштейн э.
С.А. ГОРЯЙНОВ
И С Т О Р И Я М Ы С Л И
ТОМ VIII
«МЫСЛЬ XIX ВЕКА»
Часть II
«ВРЕМЯ ПОЗИТИВИЗМА»
САМАРА
2003
Реставрация были временным явлением, ибо реальность требовала уже совершенно других форм ментальности и других форм социальной организации. В 60-е годы XVIII в. – 10-20-годы XIX века в Европе происходил промышленный переворот, который состоял в переходе от мануфактурного к машинному производству. Постепенно осуществляя давление сферы хозяйственной деятельности западноевропейской культуры приводили к необходимости перестройки ментальности и социальной организации.
Полная перестройка образа жизни во Франции и в Европе вообще произошла после Июльской революции 1830 года во Франции. После прихода к власти Орлеанской династии, во Франции утвердились буржуазные отношения. Окончательное изменение европейской ментальности произошло после революций 1848 года.
Идеологи «июльской революции» 1830 года были сторонниками индивидуальной свободы, но, с другой стороны, развивалось коллективистское социалистическое направление реформаторов, которое получило наиболее яркое выражение в школе сен-симонистов.
Как писал большой знаток современной ему европейской культуры И. Киреевский (1806-1856): «То направление к рациональному самомышлению, которое началось на Западе около времен Реформации и которого первыми представителями в философии были Бэкон и Декарт, постоянно возрастая и распространяясь* в продолжение трех с половиной столетий, то раздробляясь на множество отдельных систем, то совокупляясь в их крупные итоги и переходя таким образом все ступени своего возможного восхождения, достигло, наконец, последнего всевмещающего вывода, далее которого ум европейского человека уже не может стремиться, не изменив совершенно своего основного направления» тут это не пойдет, надо переработать его мысль в русле сциентизма. Позитивизм как завершение идей Бэкона и Декарта.
Как, в частности, правильно писал П.Л. Лавров в 1868 году: «Те, которые хотели чему-либо действительно научиться и быть в какой-либо сфере практически полезными, оставляли в стороне Фихте, Гегеля, Мэн де Бирана и Кузена. Они слушали Кювье и Лапласа, Гумбольдта и Гаусса, Вольфа и Гримма, Бентама и Оуэна, шли на фабрики и торговлю, агитировали с ториями и вигами, легитимистами и доктринерами, с карбонариями или социалистами. Между тем философы глядели с некоторым пренебрежением на эмпиристов, и последний идеалист Германии, умерший восемь лет тому назад, Шопенгауэр прямо заявляет, что лишь «бесполезное» имеет какое-либо значение» (Лавров П.Л. Философия и социология. Избранные произведения в 2т. Т.1. М.,1965. С.585)
Раздел I традиция позитивизма
К 60-м годам XIX века позитивизм ведущей концептуальной парадигмой европейского менталитета второй половины XIX века, имеющее продолжение в XX веке. Позитивизм представляет довольно разнообразное в своих частностях направление европейской культуры, которое нашло выражение в философии, политике, педагогике, историографии и литературе. Эра позитивизма в Европе – это период довольно мирного периода европейского развития, наиболее существенными конфликтами были лишь Крымская война 1853-1856 гг. и Франко-прусская война 1870 г. Всю агрессивную энергию европейское общество направило на колониальную экспансию в Африке и Азии. Эпоха позитивизма – это поражающий эффект индустриальной и научной революции. Применение научных открытий в индустрии преобразило мир: растут города, формируется транспортная сеть железных дорог, достижения медицины приводят к победе над инфекционными заболеваниями. Город окончательно побеждает деревню.
«В период между 1830-м и 1890 гг. в важнейших секторах науки отмечены серьезные достижения: значительный вклад в математику внесли Коши, Вейерштрасс, Дедекинд, Кантор, Риман, Больяй, Лобачевский и Клейн обновили геометрию. Физику обогатили открытия Фарадея, Максвелла, Грца, Майера, Гельмгольца, Джоуля, Клаузиуса и Томпсона. Берцелиус, Менделеев, фон Либих – и не только они – продвинули химическую науку. Кох и Пастер создали микробиологию. Экспериментальная медицина утвердилась усилиями Бернара, а эволюционная теория – Дарвина. О масштабах технологических проектов говорят строительство Эйфелевой башни и открытие Суэцкого канала».
