3. Изменения в антропологическом типе

Массовая миграция с материка привела к тому, что население Японских островов периода Яёй перестало принадлежать к единому антропологическому типу. В самом общем виде можно говорить о сосуществовании тогда «человека Дзёмон» и «человека Яёй». Антропологический тип «человека Дзёмон» сохранил преобладание в северо-восточной Японии (Хоккайдо, северная половина Хонсю), на юге Кюсю и на Рюкю. Это подтверждается и данными исторической генетики.

Племена, из которых сформировалась японская нация

Из исторических памятников японской истории нам известны наименования племен, которые в разной степени могли повлиять на формирование японского народа.

Тэнсон

В сущности говоря, слово «Тэнсон» не имеет значения собственного имени, но прилагается, как эпитет, к тому племени, которое принято считать подлинным ядром японской нации. «Тэнсон» – «потомки неба». Они занимали западно-центральную часть острова Хонсю, главным образом провинцию Ямато и отчасти Ямасиро. С этим племенем связана большая часть мифологии, о нем повествует история, причем остальные племена рассматриваются как инородические (аборигены), оттесняемые, ассимилируемые или уничтожаемые.

Поэтому вопрос о происхождении Тэнсон приобретает особую важность.

Существует гипотеза тихоокеанского происхождения Тэнсон, относя их, таким образом, к малайской расе. Основанием для него в этом случае служат те элементы в мифологии Тэнсон, которые, по его мнению, очень близки к обычным малайским мифологическим построениям и идеям. Можно проследить в языке Тэнсон, т. е. японском, целый ряд малайских элементов.

Но эти элементы могли войти в язык Тэнсон под влиянием другого племени малайского происхождения. Не всегда победители навязывают свой язык побежденным, бывает и обратное.

Возможно, Тэнсон перешли из Кореи на японские острова.

Идзумо

Племя Идзумо связано с территорией, впоследствии названной провинцией Идзумо (западное побережье Хонсю).

Идзумо в значительной части ведут свое происхождение из Кореи. Близость географическая облегчала взаимное проникновение и делало его почти непрерывным. Но утверждать корейское происхождение населения Идзумо еще не значит определить точно его антропологический облик. Дело в том, что Корея была ареной непрерывных этнических передвижений и разнообразие ее этнического состава не всегда даже может быть определено с достоверностью.

В «Собрании сведений о народах, населявших Среднюю Азию в древние времена» Н. Я. Бичурина (Иакинфа) сказано, что народы тунгусского племени занимали восточную оконечность Средней Азии. Помимо этого, на Корейский полуостров мигрировали китайцы. Первое переселение было в 1121 году до Р. Х. Второе – в период Брани царств. Третье - в 195 году пред Р. Х. В то время в Корее уже существовали владения, основанные и населенные, вероятно, китайскими выходцами второго переселения.

В конце второго столетия до Р. Х. в Корее усилился тунгусский Дом Гао, а в начале восьмого века по Р. Х. Дом Да, или Да-шы из мохэсцев (тунгусо-маньчжурское племя, предки маньчжуров)¹ подчинил всю Корею своей власти. Позже власть приобретали то монгольский Дом Ляо, то тунгусский Дом Нючжень².

В итоге, с Корейского полуострова в Японию могли переселиться предки монголов, тунгуссов, маньчжуров, мохэсцы, потомки пришлых китайцев или же племя, образовашееся на основе вышеперечисленных. Наиболее вероятна версия происхождения Тэнсон и Идзумо из урало-атайской расы.

«… японский язык принадлежит к алтайской семье (причем внутри этой семьи он, по-видимому, больше всего сближается с корейским), а все австронезийские элементы, которые в нем обнаруживаются, являются сравнительно недавними заимствованиями…»³

Эбису

Народ, именуемый таким образом, является и наиболее многочисленным, и наиболее очевидным этническим элементом в составе древнейшего населения Японии. Начиная с первого столетия по Р. X. и вплоть до конца шестнадцатого века японские исторические анналы повествуют об Эбису, главным образом, в связи с той упорной борьбой, которую японцам приходилось вести с этим сильным народом. Борьба эта закончилась усмирением их, уже ранее оттесненных на Хоккайдо.

Некоторые склонны считать, что Эбису — Эдзо, собирательное название для всех инородцев; другие уверены, что это племя, которое когда-то обитало на острове Эдзо, нынешнем Хоккайдо, переселилось оттуда на Хонсю, но потом после долгого сопротивления принуждено было вновь отойти на север, причем его следует считать принадлежащим, может быть, даже к белой расе (отождествление с самостоятельным племенем предков нынешних Айну, заполняющих уже в очень небольшом числе Хоккайдо, цепь Курильских островов (Тисима) и отчасти Сахалин). Е. М. Жуков в «Истории Японии: краткий очерк» говорит об Эбису и Айну, как об одном племени⁴.