- •Часть III
- •Глава 1 литература 90х годов –начала XX века
- •§1 Литераторы-реалисты
- •1. Мамин-сибиряк д.Н. (1852-1912)
- •2. Гарин-михайловский н.Г. (1852-1906)
- •Короленко в.Г. (1853-1921)
- •§2 Горький
- •§3 Чехов
- •Глава 2 развитие науки в конце XIX - начале XX века
- •1. Докучаев
- •Глава 2 народничество 90-х годов
- •§1 Михайловский н.К. (1842-1904)
- •1. Философские взгляды
- •2. Социальная теория
- •3. Социальная психология
- •4. Критика дарвинизма
- •5. Михайловский - литературный критик
- •§2 Экономическое направление народничества
- •1. Воронцов в.П. (в.В.). (1847-1918)
- •2. Даниельсон н.Ф. (1844-1918)
- •3.Червинский п.П.
- •§3 Другие представители народничества 90-х годов
- •Глава 2 русский марксизм.
- •3. Марксистские революционные организации
- •§1 Плеханов г.В. (1856-1918)
- •1. Философия
- •2. Материализм в истории
- •3.Динамика культурных изменений
- •4. Проблемы искусства
- •§2 Полемика с народничеством
- •1. Санин
- •§3 Литературная критика марксизма
- •1. Воровский в.В. (1871-1923)
- •2. Луначарский а.В. (1875-1933)
- •§4 Политэкономия марксизма
- •1. Зибер н.И. (1844-1888)
- •3. Маслов п.П. (1867-1946)
- •§5 Легальные марксисты.
- •1. Струве п.
- •2. Туган-барановский м.
- •3. Н. Бердяев
- •§3 «От марксизма к идеализму»
- •1. Марксизм и неокантианство
- •2. Марксизм и эмпириокритицизм
- •1. Юшкевич п.С. (1873-1945)
- •2. Вольский н.В. (1879-1964)
- •3. От марксизма к православию
- •§7 Ульянов в.И.
- •1. Принципы марксистской гносеологии.
- •2. Теория модернизации
- •Глава 3 культурология вл. Соловьева
- •§1 Гносеология
- •§2 Культурология
- •§3 Эстетика и литературное творчество
- •§4 Критики соловьева
- •Глава 4 философы «всеединства»
- •§ 1 Трубецкой с.Н.(1862-1905)
- •1. Философия
- •2. История философии
- •§ 2. Трубецкой е.Н.(1863-1920)
- •1. Смысл
- •2. Всеединство
- •3. Теория жизни
- •§ 3 Флоренский п.А.
- •Глава 5 софиология с.Н.Булгакова (1871-1944)
- •1. Теория ментальности
- •2 Общество
- •3 Хозяйство
- •Глава 6 символизм
- •§1 Мережковский д.С. (1866-1941)
- •§2 Белый а. (1880-1934)
- •§3 Иванов в.И. (1866-1949)
- •§4 Волынский а. Л. (а. Флексер) (1863-1926)
- •§5 Символизм в искусстве
- •Глава 7 философия свободы н.А. Бердяева.(1874-1948)
- •§1 Философия
- •1. Природа философии
- •2. Познание
- •3. Сознание.
- •§2 Человек
- •1. Двойственность человека
- •3. Человек природный, социальный и трансцендентальный
- •3. Личность и индивидуум
- •§3 Культурология
- •1. Основы культуры
- •2. Менталитет
- •3. Общество
- •4. Хозяйство
- •5. Динамика социокультурных процессов
- •§4 История философии
- •1. Европейская философия
- •2. Русская философия.
- •3. Бердяев и европейская философия
- •Глава 8 представители других направлений. §1 русское неолейбницеанство
- •1. Козлов а.А. (1831-1901)
- •2.Лопатин л.М. (1855-1920)
- •3. Алексеев-аскольдов с.А. (1870-1945)
- •4. Лосский н.О. (1870-1965)
- •5. Левицкий
- •§2 Русская феноменология
- •1. Франк с.Л.(1877-1950)
- •2. Шпет г.Г.(1878-1940)
- •3. Вышеславцев б.П. (1877-1954)
- •§3 Иррациональная беллетристика
- •1. Розанов в.
- •2. Шестов л.
- •3. Степун ф.А. (1884-1965)
- •Глава 9 философия знания
- •§1 Богданов а.А. (1873-1928)
- •§2 Русский позитивизм начала XX века.
- •1. Умов н.А. (1846-1915)
- •3. Рейснер м.А.(1868-1928)
- •§3 Вернадский в.И.(1863-1945)
- •Борьба против механицизма
- •§4 Русский космизм
- •Глава 8 теория русской интеллигенции
- •§1 Теория интеллигенции иванова-разумника (1878-1946)
- •1. Теория интеллигенции
- •2. История общественной мысли
- •3. Критики «истории общественной мысли»
- •§2 Вехи
- •§3 Теория «русской идеи»
- •1. Милюков п.Н. (1859-1943)
- •2. Федотов г.П. (1886-1953)
- •Глава 9 завершение традиции русской философии.
- •§1 Евразийство
- •1. Карсавин л.П. (1882-1952)
- •3. Гессен с.И. (1883-1950)
- •§3 Лосев а.Ф.
- •1. Теория мифа
- •2. Теория истории философии
- •3.Вопросы эстетики
С.А. ГОРЯЙНОВ
И С Т О Р И Я М Ы С Л И
ТОМ IX
«ИСТОРИЯ МЫСЛИ РОССИИ XIX ВЕКА»
Часть III
«КОНЕЦ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ»
САМАРА
2003
Глава 1 литература 90х годов –начала XX века
§1 Литераторы-реалисты
1. Мамин-сибиряк д.Н. (1852-1912)
Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк – это фигура переходная. С одной стороны, он считал себя продолжателем идей «шестидесятников» ,но, с другой стороны в его романах уже отражена реальность другого порядка – это реальность России времен расцвета капитализма. Он пронес через все творчество ощущение этой смены поколений. Сам Мамин-Сибиряк считал себя последователем Э. Золя.
В его романах уже нет «деревенского мужика», а персонажи его романов – это жизнь уральских рабочих и промышленников. Известность принес ему роман «Приваловские миллионы» (1883), огромный успех имели его «Уральские рассказы». По своим методологическим основаниям он считал себя сторонником натурализма Э. Золя.
1. ЗОЛОТОЕ СОЗНАНИЕ
В этом отношении интересен роман «Золото» (1892).
2. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА «ГНЕЗДА»
В этом отношении интересен роман «Горное гнездо» (1884). Гнездо по Мамину-Сибиряку – это общество стервятников, которые поедают друг друга.
3. ПАРАДОКСЫ БОГАТСТВА
2. Гарин-михайловский н.Г. (1852-1906)
Николай Георгиевич Михайловский (псевдоним Н. Гарин). Сначала сотрудничает в «Русском богатстве», затем сближается с марксистами. Участвует в работе книгоиздательства «Знание», которое находилось под влиянием марксистов.
Короленко в.Г. (1853-1921)
Владимр Галактионович Короленко. Всю жизнь он был убежденным сторонником эстетических принципов реализма Н. Чернышевского и Н. Добролюбова. Но он подчеркивал, что «шестидесятники» еще не знали достаточно жизнь народа, потому их рассуждения имели отвлеченный характер. Идеи «народническтва» Короленко считал наивными «История моего современника» (1905-1921). Во время революции сочувствовал большевикам.
§2 Горький
«Еще вчера сам отверженный от общества, он ввел с собой целую армию таких же отверженных, но при том отверженных бесповоротно, - воров, убийц, профессиональных разбойников и грабителей, развратников, неисправимых пьяниц, отъявленных наглецов, и не только не выразил при этом чувства брезгливости или отвращения, но с увлекательною художественностью, даже с упоением, начал рассказывать о той грязи, в которой они живут, и о том, что творится у них в уме и сердце от этой преступной и смрадной во всех смыслах жизни» (Ляцкий Е. М. Горький \\ Вестник Европы. 1901. №11. С.286).
ЛИТЕРАТУРА:
Горький О мещанстве \\ газета «Новая жизнь» 1905. №1, 4, 12, 18.
§3 Чехов
А. Чехов занимал главенствующее положение в литературе 90-х годов. Если Толстой обращался к крестьянству, Горький – к пролетариату, то А. Чехов уделял внимание к судьбам русской интеллигенции.
«После Гаршина оскудевающая интеллигенция пережила еще несколько фаз своего падения. Она окончательно отрешилась от того ореола страдания и отчаяния, который бросила на нее творчество Гаршина и Надсона. Она освободилась от него и окончательно опошлилась. В таком виде застал и изобразил её Чехов» (Воровский В. Статьи о русской литературе. М. 1986. С.162).
«На долю Чехова выпало изобразить русское интеллигентное общество в худшую эпоху его опошления и упадка. И он рисовал это общество с горькой, страдательной улыбкой врача, пишущего историю болезни неизлечимого больного» (Воровский В. Статьи о русской литературе. М. 1986. С.270).
Вот что писал В.В. Воровский в статье «»лишние люди»: «Входя вкруг чеховских пьес, мы входим в широкое обывательское болото, где самодовольно квакают лягушки и чинно плавают жирные утки со своим многочисленным потомством. И когда какой-нибудь юный утеныш, увлеченный примером пролетающих диких уток, вздумает подняться в поднебесье, нам нечего удивляться, если он долетев до ближнего нового куста, грузно шлепнется в воду и станет горько жаловаться, что взвалил себе на спину непосильную ношу. И старые утки с облегчением вздохнут и будут утешать его, причитая: и мы* были молоды и мы рвались к идеалу, да что делать, лбом стены не прошибешь, не перешибешь обуха плетью» (Воровский В.В. Сочинения. Т.2 Соцэкгиз. 1931. С.31-32).
«Входя в круг героев чеховских пьес, мы входим в мирное обывательское болотце, где самодовольно квакают лягушки и чинно плавают жирные утки со своим многочисленным потомством» (Воровский В. Статьи о русской литературе. М. 1986. С.101).
«Чеховские герои являются эпигонами поколений, сыгравших в свое время крупную историческую роль, их гибель – это заключительный эпизод в жизни целого общественного течения. В качестве эпигонов, в качестве представителей вымирающего, неспособного к самостоятельной жизни направления, они, посколько не переходят на точку зрения других, более жизненных течений, по необходимости обезличиваются, выцветают, спускаются гот общественного до личного, от действенной энергии до апатии и разочарования» (Воровский В.В. Сочинения. Т.2. Соцэкгиз. 1931. С.33 или Воровский в.В. Литературно-критические статьи. М. 1956. С.102).
ЛИТЕРАТУРА: