Календарные песни

Календарными называются песни, строго приуроченные к обрядам календарно-земледельческого года. Назначение этих песен не художественное, а практическое, направленное на достижение действенного контакта с природными силами. Цель такого контакта – повлиять с помощью ритуала на увеличение урожая, успешность промыслов, благополучие общины.

Годовой круг основан на чередовании праздников и будней, а также сезонов, неразрывно связанных с сельско-хозяйственными работами. У восточных славян утвердились 5 сезонов:

1. Зима;

2. Ранняя весна;

3. Поздняя весна;

4. Лето;

5. Осень.

Жизненный уклад земледельца регулировался следующими важными датами

календарного года: 24-25 декабря – зимний солнцеворот (прибавление светового дня, «Солнце – на лето, зима – на мороз»); 21-22 марта – весеннее равноденствие (день равен ночи); 24-25 июня – летний солнцеворот (убавление светового дня); 21-22 сентября (осеннее равноденствие).

Из истории календарей

Само слово «календарь» происходит от «календа» - первый день нового года.

До введения на Руси христианства славяне ориентировались по лунному календарю. Христианство, заимствованное из Византии, утвердило солнечный календарь, каждый день которого был связан с каким-либо праздником или памятью какого-либо святого.

Со временем оба эти календаря объединились в лунно-солнечный календарь (существует и ныне), сочетающий в себе передвижные праздники (по лунному календарю: Пасха, Троица) и закреплённые праздники (по солнечному календарю: Рождество – 7 января, Крещение Господне – 19 января, Благовещение – 7 апреля и т.д.).

Многие языческие праздники были «приурочены» к христианским: Коляда – к Рождеству, Иван Купало – к памяти Иоанна Крестителя.

Зимние песни

Колядки

Приурочены к языческому празднику Коляды, а затем к Рождеству Христову, исполняются вечером 6 января (колядует молодёжь) и утром 7 января (колядуют дети).

Колядки – это поздравительные песни с пожеланием хозяевам дома всяческих благ в обмен на дáры (угощение, символизирующее плодородие, как правило – каша, хлеб, сало и т.д.). Магический смысл колядования в том, что чем щедрее хозяин отблагодарит колядовщиков, тем богаче будет для него предстоящий год.

Композиция колядок включает в себя:

• Величание хозяев;

• Поздравление с праздником;

• Пожелания благополучия;

• Просьба дать угощение за песню.

Характерный припев колядок – «Щедрый вечер», «Святый вечер».

В различных областях рождественские песни именуются по-разному:

• Авсеньки и таусеньки – в Рязанской области (от припева «Авсень! Таусень!»; корень «синь», «усинь», означающий «блистающий», «сверкающий» - основа славянских названий зимних месяцев года);

• Щедровки на Украине и в Беларуси (щедрое угощение);

• Виноградья на севере России (припев «Виноградье красно-зелёное»);

• Зайки на юге России (колядовать – зайкать).

Святочные гадальные песни

Сопровождали святочные игрища и представления ряженых. Исполнялись в период Святок – с 7 по 19 января. Славяне считали, что именно в это время («страшные дни») мир предков становится ближе к миру живых и возможно общение между ними посредством гадания (задать вопрос и получить ответ).

Святочные обряды – представления ряженых (маски козы, медведя, чёрта), игрища (наиболее известны покойницкие игрища), гадания.

Широкое распространение получило гадание под песню. Исполняемые во время него песни называли подблюдными. При гадании девушки наливали в блюдо воду из 7-ми колодцев, складывали в него свои украшения (перстень, кольцо, серьги), пели специальные гадальные куплеты и доставали из блюда каждая своё украшение («вынуть свою судьбу»).

Характерный припев гадальных песен – «Кому вынется, тому сбудется».

Масленичные песни

Древние славяне отмечали праздник проводов зимы и встречи весны и называли его Велес (в честь языческого бога плодородия и скотоводства). С XVI века этот праздник стал называться Масленица. Церковь приняла её как сырную или мясопустную неделю, предшествующую Великому Посту.

Масленица отмечалась за 7 недель до Пасхи и длилась неделю. Каждый день недели имел своё название и назначение:

Понедельник – встреча;

Вторник – заигрыш;

Среда – лакомка;

Четверг – широкий четверг или Разгуляйся, народ! (кульминация уличного веселья);

Пятница – тёщины блины (ходили в гости к старшим родным);

Суббота – золовкины посиделки (молодые парни и девушки ходили друг к другу в гости);

Воскресенье – прощёное воскресенье. Весь день по селу возили чучело Масленицы как символ уходящей зимы. Вечером его вывозили за пределы села и сжигали («выметали зиму»).

Масленичные обряды имели круговой характер, т.к. были посвящены культу Ярилы-Солнца:

• Пекли блины;

• Катались на тройках вокруг села.;

• Снимали с телег колёса, смолили их, поджигали и поднимали на шестах к небу, к солнцу;

• Водили хороводы.