Глава 2. Константинопольская архитектурная школа в средневи3антийское время

Рядовая жилая застройка Константинополя и столичные дворцы средневизантийского времени до нас не дошли. Планировка последних остается неизвестной. Об их наружном виде можно до некоторой степени судить по дворцовым постройкам, сохранившимся в других городах. Но при этом необходимо учитывать отличия, существовавшие между постройками столицы и других городов империи и, тем более, соседних стран.

2.1 Типы построек

Ближе всего к константинопольским дворцам были наиболее богатые дворцы Венеции. Так, например, дворец Фондако деи Турки (рис. 44 и 45) был построен в подражание наиболее роскошным средневизантийским зданиям Константинополя. Характерны колоннады, занимающие весь уличный фасад дворца. Главная улица Константинополя и некоторые другие его улицы были сплошь застроены подобными зданиями. Они образовывали сплошные ряды колонн, которые обрамляли улицу с двух сторон. Это живо напоминает улицы древних римских городов типа Тимгада. Однако в Константинополе на колонны опирались арки, а не прямые антаблементы, как в Тимгаде. Дворец Диоклетиана в Сплите показывает, что подобные уличные аркады были распространены уже в позднеримское время. Оси колонн верхнего яруса на фасаде дворца Фондако деи Турки не совпадают с осями колонн нижнего яруса. Это придает зданию воздушность и живописность и напоминает аналогичное расположение колонн в двух ярусах интерьера Константинопольской Софии. На фасаде Фондако деи Турки намечены две башни, отмечающие углы здания. Это свидетельствует о происхождении данного типа венецианского и константинопольского дворцов от римских зданий с портиком между угловыми ризалитами. Для византийского происхождения Фондако деи Турки характерны прозрачная пространственность фасада и миниатюрность колоннады верхнего яруса. Сохранились многие средневизантийские церковные постройки Константинополя, однако они дошли до нас в сильно искаженном виде. При превращении церквей в мечети турки уничтожали целые части зданий и прибавляли новые. Поэтому во многих случаях от первоначальной постройки до нас дошел всего лишь фрагмент ее центральной части. Необходимо учесть еще переделки византийского времени, вызывавшиеся разрушением зданий при землетрясениях или изменением назначения всей постройки и отдельных ее частей, носившие иногда существенный характер. Кладка константинопольских зданий изменялась довольно быстро, на протяжении десятилетий. Поэтому на основании характера кладки и конструктивных приемов, а также архитектурных форм, можно устанавливать отдельные строительные периоды изучаемых построек. Только в некоторых случаях удается связать указания этой каменной летописи с историческими известиями о данном здании. Чтобы выявить первоначальный облик средневизантийского константинопольского здания и его строительную историю в византийское время, необходимо произвести большую архитектурно-археологическую и реконструктивную работу. Последняя в настоящее время далеко не всегда возможна в желаемой степени из-за очень малой изученности архитектурных памятников Константинополя. В литературе до сих пор идут споры о первоначальном виде некоторых столичных византийских зданий. Общепризнанными являются реконструкции только некоторых из них. Средневизантийские памятники Константинополя удобнее всего условно сгруппировать по векам, хотя во многих случаях датировки остаются в значительной степени предварительными и приблизительными. В настоящее время еще невозможно с достаточной полнотой представить себе историческое развитие византийского культа и тех культовых действий и процессий, которые протекали в византийских церквах, с учетом местных особенностей, характерных для разных частей византийского государства. В мечети Аттик существенны две особенности: здание представляет собой простой вариант крестовокупольной системы; концы креста ограничены по сторонам первоначальными стенами, в которых имеются сравнительно небольшие проемы, ведущие в угловые помещения. Обе особенности указывают на связь здания с восточной византийской архитектурной традицией и представляют собой архаические черты, преодоленные впоследствии в константинопольской архитектуре X и XI вв. Архитектура Константинополя IX в. представляла собой первый этап средневизантийского столичного зодчества. Вначале для него была характерна сильная восточновизантийская традиция. Постепенно, в особенности во второй половине IX в., последняя была переработана под влиянием традиции константинопольской школы.

По сравнению с ранневизантийским периодом для столичного зодчества этого времени характерно уменьшение размеров зданий. На новом этапе своего развития Константинополь был стеснен в средствах и должен был сильно сократить расходы на строительство монументальных зданий. С другой стороны, дальнейшее развитие феодальных отношений в средневизантийское время породило интерес к частному и обособленному. Это вызвало камерность в архитектуре и, как следствие, уменьшение масштаба строительства в целом и размеров отдельных зданий. Общее развитие константинопольской архитектуры IX—XII вв. обнаруживает тенденцию к увеличению проемов, замене стен каркасом столбов, усложнению профилировки, к общему измельчению и раздроблению архитектурных форм. Этому соответствует и постепенный переход от смешанной кирпично-каменной кладки, дающей более простые гладкие поверхности и более массивные, крупные и компактные формы, к чисто кирпичной кладке, гораздо более гибкой и способной создавать более мелкие членения и более дробную профилировку. Представление о кирпичной декорации константинопольских дворцов несколько более позднего времени дают откопанные фрагменты византийских гражданских зданий около Гюль-Хане (рис. 58). В церковной архитектуре миниатюрные формы, как это видно по сохранившимся памятникам, постепенно сложились только в X и XI вв. Несомненно, что вкус к утонченным и изощренным миниатюрным архитектурным формам вполне развился в высших слоях византийской феодальной аристократии только к XI в. Однако возможно, что подобные формы уже раньше существовали в константинопольских дворцах, что они появились под некоторым влиянием мусульманской архитектуры и впоследствии постепенно перешли также и в архитектуру церквей.