Центр в этнографическом исследовании
Как свидетельствуют исследования Тако Белл, этнография начинается с широкого центра, который закрывается, во многом как перевернутый треугольник. Исследователи начали проводить вторичное исследование в области промышленности быстрого питания и в Тако Белл Корпорейшн, когда на территории, где они рассмотрели пространство и определили местонахождение осведомителей. После того, как осведомители взяли интервью, и наблюдения были зарегистрированы в полевых примечаниях, исследователи задали описательные вопросы, проанализировали интервью и сделали анализ области (сотрудник, и потребительские области были идентифицированы). Структурные и контрастные вопросы задали и проанализировали открытие культурных тем. Центр был сужен, чтобы обнаружить культурные нюансы, и символы стали значащими. Наконец, отчет был написан как этнографически.
В рынке этнографии исследователи поощрены приносить свой собственный предыдущий опыт к интерпретации и анализу того, что продолжается в определенной культуре. Интерпретирующая структура ориентированная на рынок этнографии обращается к фундаментальной взаимности между восприятием отдельного уровня и разделений социальных значений потребителей. Этнографический центр основывается на поведении людей, составляющих рынок для продукта, чтобы объяснить образцы культурных или общественных действий. Интервью были проанализированы, чтобы показать операцию общей системы культурных верований.
Рынок этнографических интерпретаций отличается от герменевтики на уровне значения подбираемого из интервью. Вместо того, чтобы быть в социальном отношении понятым, образцы действия познавательно базируются в интерпретациях. С герменевтикой персонализированные культурные значения событий потребления найдены в рассказе потребителя самоидентичности. Интерпретационные структуры сосредотачиваются путями, которые люди используют для культурных значений и методов потребления, чтобы управлять проблемами идентичности.
Анализ полевого текста
В этнографической работе анализ одновременно и управляет сбором данных. И, хотя полевые исследования заканчиваются, когда Вы покидаете место, аналитический процесс должен исчерпайте данные. Проявление внимания по анализу данных включает рефлексивную деятельность, которая приводит к ряду аналитических примечаний. Во время этой стадии должны организовываться примечания, интервью быть расшифрованы, документы прочитаны, и фотографии развиты. Эти данные становятся текстом для анализа.
Текст должен рассматриваться, проверяться, затем снова рассматриваться и снова проверяться. Затем находятся образцы мыслей и поведения. Начиная с массы недифференцированных идей и поведений, мы собираем сведения, чтобы сравнить, или противопоставить, или же сортировать в грубые категории до заметной мысли. Данные сегментированы в соответствующие и значащие единицы со связью с целым. Эти системы данных категоризированы согласно системе организации, которая получена из самих данных индуктивного процесса.
Основной интеллектуальный инструмент – это сравнение. Категории для сортировки сегментов предварительные просматриваются сначала и остаются гибкими. Управление качественными данными во время анализа является эклектичной деятельностью; нет никакого права или неправильного пути. Сравнивая Ваши наблюдения с моделью или теорией, появляются исключения, и Вы можете обнаружить изменения в теме. Как только темы далее сортируются, деятельность наблюдаемой действительности становится очевидной. “Ага” часть маркетинга этнографии, которая происходит, когда вся Ваша работа начинает иметь смысл.
Ключевые события обеспечивают линзу, через которую мы рассматриваем культуру — как использование традиция завтрака утра воскресенья, чтобы понять читателей газет. Мы часто используем ключевые события, как характеризуется в видео или фотографиях, чтобы проанализировать всю деятельность группы. Это ключевое событие становится метафорой для культуры под наблюдением. Например, метафора для спортивного изготовителя продуктов Патагония - функция, основанная на подходе основателя к развитию новых продуктов: “Я создал это для меня и продаю его тому, кто бы ни хотел лучшую доступную вещь". Его философия происходит от ключевого события — строительства и продажи его первого поднимающегося крюка — который сказан и пересказан как мифическая история в фольклоре организации.
Анализ данных - процедура сортировки: “количественная сторона качественного анализа”. Диаграммы и семантические могут использоваться для представления скопированной регулярности. Сравнения с другими культурными группами, оценивая группу с точки зрения стандартов и связи между Вашей культурой исследования и большими теоретическими структурами могут быть сделаны во время аналитической стадии. Культура Патагонии, при сравнении с другими более традиционными компаниями свидетельствовала о своем уникальном подходе к инновационному развитию, управлению согласием и коммуникации лицом к лицу.
Дословные цитаты полезны для представления доказательств Ваших результатов в Вашем отчете. Потребительские мысли выражены лучше всего на их собственном языке. Воспользуемся высказываем Анорака Каякинга Патагонии, “Это как будто было сделано специально для меня. Я нравится эта вещь”. Эти слова добавляют подлинность и значение к отчетам и рекламным роликам, произведенным о компании или ее продуктах. Наконец, данные могут быть преобразованы, отвечая на вопрос, “Что все это означает?” поскольку исследователь тянет выводы из данных или использует теорию для интерпретирующей структуры, тогда как анализ закончен и началась заключительная задача написания отчета.