1.2. Предмет, цель и значение курса «ксе»

Предметом учебного курса «КСЕ» является комплекс знаний о природе, который изучает естествознание. Главная цель курса – помочь студентам экономических и гуманитарных вузов овладеть современной естественно-научной картиной мира, синтезировать в единое целое гуманитарную и естественно-научную культуры.

Достижения естественных наук является неотъемлемой частью человеческой культуры. Влияние науки на все стороны нашей жизни – производство, технику, быт, военное дело, экономику, политику, мировоззрение – неоспоримо и стремительно растет.

Именно достижения науки и техники определяют лицо современной цивилизации.

Усвоение основных идей, принципов и методов исследования, применяемых в современном естествознании, дает возможность формировать у специалистов в области общественных и гуманитарных наук естественно-научный способ мышления, целостное научное мировоззрение, что поможет лучше овладевать собственной профессией. Кроме того, многие методы исследования современного естествознания приобретают значение общенаучных и широко используются в общественных и гуманитарных науках.

Изучение курса «КСЕ» способствует выработке ориентиров, установок и ценностей рационалистического отношения к миру, природе, обществу, человеку. Это очень важно и актуально сегодня, когда в нашем обществе все большее распространение получают различного рода ненаучные виды знания. В массовом сознании людей все чаще ставятся под сомнение достижения и возможности научного познания мира, происходит повышение интереса к мистицизму, религии, астрологии, к так называемой «паранауке». Это телепатия, телекинез, предсказание будущего, диагностика и исцеление больных по фотографии, контакты с внеземными цивилизациями и т.д. и т.п. Многие люди искренне убеждены, что науку можно совместить с религией, что статус научного мировоззрения в современном обществе не выше, чем любого мифа. Поражает та легкость, с которой отбрасывается не только многовековой опыт науки, но и элементарные требования логики и здравого смысла.

Почему же сегодня мы стали свидетелями такого интереса ко всему мистическому, аномальному. Исторический опыт свидетельствует, что это всегда происходит во времена духовного кризиса общества, времена смены ценностей, крушения устоявшихся представлений и мировоззрений. Например, европейская история Нового времени показывает, что в ХVII веке, наряду с расцветом науки, представленной такими именами как Коперник, Кеплер, Галилей, Декарт и Бэкон, инквизицией было заживо сожжено или утоплено не менее 50 тысяч «ведьм». И сегодня в США насчитывается 15 тысяч астрологов и только 1,5 тысячи астрономов.

История показывает, что игнорирование научного мировоззрения может повлечь за собой опасные последствия, как для человека, так и для общества. Эта опасность увеличивается во много раз, когда возникает союз политической власти и паранауки. Примерами могут служить инквизиция, фашизм, религиозный фанатизм и современный терроризм, опирающиеся на различные религиозные учения.

Иррациональное восприятие мира все более укореняется в массовом сознании россиян, оно находит поддержку не только в религиозной, но также в «научной» и философской литературе. Даже авторы некоторых учебников по дисциплине «КСЕ», решительно выступающие против антинаучных тенденций в современном обществе, допускают возможность сосуществования науки и религии и критикуют материалистическое мировоззрение. Например, С. Х. Карпеньков пишет: «Мир человека–это неразрывная связь рационального и иррационального», а наличие иррациональной составляющей в сознании исключает возможность формирования мировоззрения научного. Попытки объяснить мир с позиции материализма, якобы закончились неудачей.

Американский «ученый» С. Гроф утверждает, что его исследования в области трансперсональной психологии опровергают «материалистическую науку» и философский материализм. Он пишет, что плод, в утробе матери способен обмениваться с нею мыслями, что молекула ДНК обладает сознанием, что вся Вселенная каким-то образом закодирована в сперматозоиде и яйцеклетке. Некоторые наши философы с серьезным видом обсуждают наличие космического разума, полей сознания, которые, якобы существуют вне человека и заявляют, что «информация о каждом предмете, об объектах живых и неживых имеется во всех точках Вселенной одновременно».

Как справедливо пишет Е.Ф. Солопов, «мистические увлечения современных ученых не случайны, они обусловлены социальными, психологическими и гносеологическими причинами, но это не оправдывает дискредитации ими науки, размывания грани между истиной и заблуждением, между наукой и истиной, наукой и религией». Следует подчеркнуть, что материализм и наука неразделимы. Материализм будет существовать до тех пор, пока существует научное познание, да и вообще человеческий разум. Естествознание подтверждает основные положения материализма и научной картины мира. Известный английский философ Карл Поппер писал, что ни один человек не может считаться образованным, если он не проявляет интереса к естественным наукам. Одной из целей изучения истории естественных наук является «готовить людей, которые могли бы отличить шарлатана от специалиста».