2. Либеральная критика Гегеля как «тоталитариста» во второй половине XX в.

После Второй мировой войны большую актуальность приобрела проблема поиска новых путей и подходов к Гегелю.

Можно в целом говорить о более спокойном и умеренном, тяготеющем к академизму характере исследований послевоенного гегелеведения по сравнению с ажиотажно-крикливым неогегельянством.

В рассматриваемый послевоенный период, по сравнению со всеми предшествующими, неизмеримо вырос объем литературы по гегелев-

2. Либеральная критика Гегеля как «тоталитариста» во второй половине XX в. 265

ской тематике. Заметной активизации гегелевских исследований содействовали такие объединения гегелеведов, как «Интернациональное объединение для содействия изучению гегелевской философии» и «Международное гегелевское общество».

Одной из центральных для всего послевоенного гегелеведения стала проблема оценки характера политического содержания гегелевской философии права. Реакционно или прогрессивно, тоталитарно или либерально, революционно-критично или конформистски-оппортунистично гегелевское политическое учение – таковы главные аспекты этой центральной проблемы, то или иное решение которой связывается с далеко идущими выводами. Эти вопросы ставятся и освещаются применительно к отдельным темам гегелевского учения (личность и государство, отношение Гегеля к Прусскому государству и к Французской революции, взгляды на войну и т.п.), к истории гегельянства (влияние гегелевских идей на основоположников марксизма, использование гегелевских положений неогегельянцами в профашистских целях и т.п.) и, наконец, в глобальном аспекте (диалектика и политика, теория и практика, концепция истории и прогресса и т.д.).

Интерпретация гегелевского политико-правового учения как тоталитарной теории немецкими и итальянскими неогегельянцами для оправдания фашизма и национал-социализма, пролившая новый свет на возможности антилиберального и антидемократического использования гегелевских идей, в послевоенных условиях послужила удобным поводом выступления против Гегеля. Это антигегельянство в значительной мере мотивировалось актуальной борьбой против коммунистического тоталитаризма и его идейных источников

Широкое распространение получила в англосаксонской литературе трактовка Гегеля как тоталитарного мыслителя; эту версию развивали и некоторые европейские гегелеведы, в том числе западногерманские.

К числу таких интерпретаторов гегелевского учения относятся К. Поппер, И. Фетчер, Б. Рассел, С. Хук, К. Фридрих, Я. Гоммес, Э. Топич, К. Ахам, В. Таймер, Ф. Бауэр, Э. Зауэр и др. Следует, правда, иметь в виду, что трактовка Гегеля ими и другими авторами, придерживающимися аналогичной позиции, весьма многолика, что, в частности, зависит от различий в их понимании тоталитаризма, соотношения тоталитарной теории и практики, связи идей прошлого с современной политикой и идеологией и т.п В целом интерпретация Гегеля как тоталитариста (или: тоталитарно ориентированного мыслителя, предтоталитариста, духовного подготовителя тоталитарных идей и мероприятий XX в. и т.п.) исходит из оценки учения Гегеля как реакционной, антилиберальной и антидемократической теории, которая, по мнению этих авторов, соответствует, аналогична и созвучна идеям и практике