С оциальная база

Дворяне, крестьяне, крупная буржуа­зия, духовенство

Крестьяне, разночинная ин­теллигенция.

Интеллигенция, средняя буржуазия (частично).

Рабочий класс.

Какие выводы можно сделать из предложенной схемы?

Все политические течения, кроме консервативно-охранительного, выступали против самодержавия, и это логично, ибо самодержавие и гражданское общество - антагонисты.

Все политические течения, кроме либералов, отрицали в качестве идеала за­падный, капиталистический путь развития, и это тоже логично, ибо капитализм ни идейно, ни экономически не был укоренен в российском обществе.

Таким образом, формирование гражданского общества в России не привело к гармонизации общественных и частных интересов, а напротив, стало катализатором внут­ренней нестабильности и борьбы, приведшей в итоге к революционному кризису начала XX века.

Характеристика 3-х политических лагерей во второй половине 19 ве­ка в России и тенденций их развития

Правительственный лагерь. Возможности: власть, государственный аппарат, карательные органы (суд, полиция, жандармерия), пропагандистский аппарат (школа, печать, церковь). Цель: сохранение самодержавия. Идеология: теория официальной народности: самодержавие - основной устой русской жизни, обеспечивавший величие и мощь России, православие - основа народа и царя, народность - единство народа и царя.

Крайние реакционеры	Центр	прогрессисты
Против реформ и каких-либо перемен (Победоносцев, Катков, Тол­стой, Плеве и др.)	Царь. Поиск компромисса между «левыми» и «правыми»	За постепенные рефор­мы и мирное разреше­ние проблем (Милютин, Лорис-Меликов, Витте, Столыпин) Сто­лыпин).

Своей партии этот лагерь долго не имел, т.к. любая партия создается для борьбы за власть, в чем правительственный лагерь не нуждался. Однако в ходе революции 1905-1907г. были созданы для защиты и сохранения существующей власти черносотенные ор­ганизации «Союз русского парода» и «Союз Михаила Архангела». Само название Союзов подчеркивало их «непартийность», однако фактически они стали крайне правыми партия­ми в Думе.

Черносотенные союзы были самыми массовыми организациями того времени. Так, в 1907г. в «Союзе русского народа насчитывалось 410 тыс. человек. Это объясняется «почвенным характером их идеологии и целей, а, как мы знаем, основная масса населения России жила в рамках почвенных ценностей.

Буржуазно-либеральный лагерь. Идеология либерализма возникла в Европе в XIX веке. Главное ее содержание - самоценность и суверенитет человеческой личности. Черты политического либерализма: конституционализм; демократия; всеобщее, равное, прямое избирательное право при тайном голосовании; автономия местного управления; равноправие женщин; суд присяжных; подоходный налог; демократические свободы (слова, печати, собраний, совести и т.п.; свобода научных исследований без каких-либо препятствий со стороны светской и ду­ховной власти; разделение властей, благодаря чему достигается ограничение власти государства сле­дующими функциями: защита граждан от принуждения извне, защита граждан от при­нуждения изнутри, строгое и беспристрастное правосудие; неприкосновенность частной собственности, рынок; эволюционное развитие (длительная работа с нескорым результатом).

В рамках либеральных ценностей главным является свобода, которая «выше ра­венства», само равенство рассматривается как часть свободы, как равенство возможно­стей. Для русского менталитета равенство выше свободы и вообще понятие свободы как самоограничения подменялось понятием воли без границ.

Таким образом, принципы либерализма не были укоренены в расколотом русском обществе, они были восприняты лишь частью европеизированного уклада - дворянской интеллигенцией, профессурой. В результате, если в Европе в XIX веке альтернативой тра­диционному (монархическому) государству был либерализм, то в России в начале XX ве­ка такой альтернативой стал марксизм, т.к. идеалы общественной собственности, общест­ва труда, справедливости и равенства были ближе нашим почвенным ценностям, чем идеалы свободы и частной собственности.

• 1864г. Земское движение.

• 1899-1905г.- кружок «Беседа». Цель: пробудить обществен­ное мнение путем выпуска петиций, деятель­ности земских и дворянских собраний, выпуска газеты «Право».

1 901г.

Течение за неограничен­ную монархию, но про­тив засилия бюрократии (А.Бобринский, П.Шереметьев).

Течение «неославянофи­лы». Земский собор с совещат. Полномочиями при само­державном царе (О. Н. Шипов, А.В.Евреинов, М.А.Стахович).

Течение за конституци­онную монархию (Д.Шаховской, братья Долгоруковы).

1902г. - «Новый либерализм»: ж. «Освобождение» (легальные марксисты,

либераль­ные народники, правые экономисты).

1 903г

«Союз земцев-конституционалистов» Требования: - Созыв земского собора; - Реформа Гос. Совета (введение в него деятелей губернских земств); - Расширение прав местного самоуправ­ления; - Установление буржуазных свобод; - Отмена сословных привилегий.

Союз "Освобождение" Требования: - Конституция; - Народное представительство; - Политическая амнистия.

• 1905г. Кадеты, Партия конституционных демократов Партия народной свободы.

Либеральное движение рубежа веков развивалось справа налево. «Либера­лизм должен признать свою солидарность с революционным направлением» - говорили его лидеры, но союза на возникло, ибо революционеры пошли «своим путем».Трагедией русского либерализма было полное отсутствие социальной базы, что являлось следствием неукорененности либеральных идей в почвенном сознании. Даже русская буржуазия, объективно более других слоев общества заинтересованная в осуще­ствлении либеральной программы, относилась к либералам как к чужакам. Либеральное движение, а затем и партия кадетов, в основном (90%) состояли из научной и профес­сорско-преподавательской интеллигенции и опирались лишь на свои идеи. Молодая рус­ская буржуазия, находившаяся «под крылышком» царского правительства и заботливо их взращиваемая, не нуждалась в борьбе с властью, а «старая», развившаяся с XYIII в., была глубоко укоренена в русскую «почву», т.к. выросла в старообрядческой среде. Рус­ская буржуазия была политически инертна, буржуазные партии возникли поздно и были сугубо верхушечными. Наиболее яркой, чисто буржуазной партией, которую можно сме­ло отнести к «здоровому консерватизму» (левее правых, правее либералов) был «Союз 17 октября» (октябристы), созданная в 1905г. и названа в часть Манифеста 17 октября 1905г). Эта партия стала главной опорой Столыпинской аграрной реформы, оказала максимальную поддержку правительству П.А.Столыпина , но после его убийства факти­чески «сошла на пет». Последним предреволюционным фактом политического творчест­ва крупной буржуазии была партия прогрессистов. Она возникла в 1912 г. и очень актив­но проявила себя в IY государственной Думе, однако это была чисто парламентская практика, она даже не имела местных организаций. Таким образом, мы видим традици­онную для России ситуацию: относительно слабый центр (умеренные движения) и пере­вешивающие правый и левый полюса- свойство русской души стремиться к абсолюту и во всём доходить до крайностей. Умеренность требует самоограничения, крайние позиции освобождают волю.

Революционно-демократический лагерь. Своими корнями радикальная оппозиция уходит к общедемократическому движе­нию первой половины XIX в., чью революционность можно назвать джентльменской, ибо целью его было создание правительственного органа при государстве, т.е. конституцион­ная монархия (Н. Огарев «Что нужно русскому народу?», программа «Земли и воли»),а средства использовались либеральные - адреса, ,петиции, формирование общественного мнения через печать («Современник», «Отечественные записки», «Дело», «Русское богат­ство»). Насилие понималось, лишь как демонстрация силы с целью напугать царя.

Радикализм в 60-80-е гг. XIX в. проявился в движении народников. Народники верили в особенность исторического развития России, но в их сознании эта традиционная для русской общественной мысли идея соединилась с идеями европейских социалистов (Фурье, Прудон, Маркс и др.) и появилась теория «русского крестьянского социализма»-возможность избежать ужасов капитализма и перейти к социализму, опираясь на кресть­янскую общину. Создателями этой теории были А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский.

В 1861-1864 гг. XIX в. действовала первая организация народников «Земля и во­ля» - общероссийская революционная организация, члены которой верили в стихийный социализм народа, но считали его политически инертным, поэтому роль революционного катализатора отводили интеллигенции.

Схема №4.

Движение народников

1861-1864гг. - «Земля и воля» Начало 70-х годов

Пропагандистское Направление (П.Л.Лавров). Теория долга высших классов перед народом, Теория героя и толпы, Революцию нужно гото­вить. 1874г. -1-е «Хождение в народ» (провал). 1876г. - 2-е»Хождение в народ» (провал). 1876- 1879гг. -тайная орга­низация «Земля и воля».

Бунтарское направление (М.А. Бакунин). Теория анархизма (отри­цание государства, поли­тической борьбы, парла­ментаризма, федерализма, опора на крестьянский бунт, казачество, бродяг, разбойников.

Заговорщическое Направление (П.Н.Ткачев) Народ забит, невежестве­нен и не готов к самостоя­тельной деятельности. «Нельзя протягивать руки за помощью туда, куда нужно протянуть руку по­мощи». Необходима рев. Конспиративная органи­зация, кот. Борется за власть, цель - социальная революция, средство-революция. Захват власти через инд. террор. 1 868-1869г.-«Народная распра­ва» («Катехизис револю­ционера»).