Литература.

1. «Вехи» - любое издание.

2. Новгородцев П.И. О путях и задачах русской интеллигенции. Сб-к «Из глубины», любое издание.

3. Сироткин В.Г. Черносотенцы и «Вехи» к 80-летию. Сборник статей о русской интеллигенции. Сборник «Вехи» отечественной истории. М., Международные отношения, 1991.

4. Капустин М. Судьба интеллигенции - судьба России (о духовных «вехах» российской истории). Сборник «Из глубины). М.,1991. С.325-340.

5. Померанц Г. Семеро против течения//Октябрь. №2, 1991.

6. Гайденко. «Вехи» - неуслышанное предостережение//Вопросы философии. №2, 1992.

7. Шелохаев. Предисловие к сборнику «Вехи», М., Молодая гвардия, 1991. С.5-20.

Вопросы для обсуждения.

1. Как Вы считаете, произошло ли принципиальное изменение отношения современной интеллигенции к философии, религии и вообще любому духовному творчеству? (по сравнению с нач. ХХ в.)

2. В чем вред утилитаризма в духовной сфере?

3. Как утилитаризм в области духовного творчества и образования влияет на развитие общества и личности?

4. В чем, по Бердяеву, грех народничества и народопоклонства?

5. Как Вы считаете, является ли народничество российской революционной интеллигенции в сфере духовного творчества одной из причин складывания тоталитарного общества в СССР?

6. Что такое покаяние, в чем его нравственный смысл?

7. Как Вы считаете, актуален ли сейчас призыв С.Булгакова к очищению общества через покаяние?

8. Согласны ли Вы с утверждением С.Булгакова, что именно атеизм явился внутренним стержнем русской революционной интеллигенции?

9. Согласны ли Вы с той характеристикой, которую дает С.Булгаков русской революционной интеллигенции?

10. Как Вы считаете, похожа ли современная интеллигенция по психологическим характеристикам и нравственным установкам на русскую революционную интеллигенцию начала века?

11. Существует ли в наше время антиномия: интеллигенция и народ? Больна ли современная интеллигенция теми болезнями, на которые указывали «веховцы»: 1) государственное отщепенство; 2)безрелигиозность; 3)народопоклонство; 4)мессианизм; 5)неразвитость правосознания)?

12. Изменился ли статус интеллигенции в советском обществе по сравнению с дореволюционным периодом, если да, то как?

13. Есть ли, на Ваш взгляд, что либо общее между интеллигентной молодежью начала века, описанной А.Изгоевым, и современными старшеклассниками и студентами (в отношении к семье, школе, учебе в ВУЗе)?

14. Можно ли сказать, что в чем-то Вы лучше своих предшественников, а в чем-то хуже, если да, то в чем?

15. Как Вы считаете, можно ли вслед за А.Изгоевым оправдать безнравственность и жертвенность русского студенчества царившим абсолютизмом?

16. Как Вы считаете, есть ли у современной интеллигенции те недостатки, в которых М.О.Гершензон обвинял своих современников?

17. Согласны ли Вы с мыслью М.О.Гершензона о том, что русская интеллигенция порождена Петровской реформой и изначально была неорганична российскому обществу?

18. Согласны ли Вы с той оценкой, которую дает М.О.Гершензон отношению русского народа к интеллигенции и нашла ли эта оценка подтверждение в русской истории?

19. Созвучны ли призывы Гершензона к самовоспитанию и саморазвитию проблемам современной интеллигенции?

20. Какой тип образованных людей преобладает в современной России - интеллектуал или интеллигент?

21. Можно ли найти влияние идейных установок дореволюционного студенчества на историю советской России?

22. Каковы цели современного студенчества?

23. Как Вы считаете, повлияли ли уровень правосознания российского общества н. ХХ в., в целом, (и рев. интеллигенции, в частности) на формирование советского тоталитарного режима?

24. Как Вы оцениваете правосознание современного российского общества?

25. Возможно ли правовое государство в обществе с неразвитым правосознанием?

26. Можно ли считать неразвитость правосознания российского общества одной из причин победы большевиков в 1917 году?

27. Как Вы считаете, актуальна ли в наши дни идея о самосовершенствовании и самовоспитании интеллигенции?

28. Сохранилось ли в наше время отношение интеллигенции к народу как ведущего к ведомому? (если да, то каковы задачи интеллигенции по отношению к народу?)

29. Актуальна ли сегодня мысль П.Струве о воспитании чувства как основы гармонично развивающегося общества?

30. Согласны ли Вы с той оценкой, которую дает социалистам С.Франк?

31. Есть ли нигилизм как общественное явление в нашей жизни?

32. Как Вы считаете, можно ли, базируясь на безнравственности и насилии, создать что-либо позитивное в жизни общества?

33. Был ли шанс у русских социалистов (большевиков) осуществить свой социальный идеал? Обоснуйте ответ.

34. Исходя из той характеристики, которую давал социалистам С.Франк, можно ли считать, что «в России не могло быть другого социализма, чем тот, который построили большевики»?

35. Как Вы считаете, почему веховцы верили в возможность «исправления» русской интеллигенции и почему они ошиблись?

36. Как Вы считаете, почему сборник «Вехи» был запрещен в СССР даже в 60-70 годы ХХ в.?

37. Актуальны ли идеи сборника «Вехи» или он представляет интерес только как «литературный» памятник эпохи?

38. Появилось ли у Вас желание подробнее ознакомиться с какой-либо статьей из сборника «Вехи»?

39. Почему «Вехи» популярны сегодня?

Приложение к теме 12

Пинская Л.А.

«Проблема цивилизационного выбора в России после падения самодержавия»

1.Введение. Оценки октября 1917г. в историографии.

2.Россия после падения самодержавия:

1. Двоевластие – своеобразие и закономерность политического положения в России после 1917г., характеристика основных политических сил;

б) Основные вопросы революции и варианты их решения на политическом Олимпе;

3. Хронология событий в 1917 г. и анализ альтернатив развития.

1. Временное правительство – правительство упущенных возможностей

   • Кризисы Временного правительства;

   • Альтернативы Л.Г.Корнилова;

   • Потеря доверия социалистических партий;

   • Ошибки Временного правительства.

б) Партии социалистического центра и почвенный выбор.

в) Большевики и их путь к победе;

• Феномен большевизма;

• Гениальная тактика;

• Причины победы большевиков.

Заключение.