29 Основні філософські ідеї доби Відродження (Кузанський, Бруно, Монтень).

30 Філософський матеріалізм та його відмінність від матеріалізму у його буденному розумінні.

Матеріалізм (від латинського materialis — речовий), один з двох головних філософських напрямів, який вирішує основне питання філософії на користь первинності матерії, природи, буття, фізичного, об'єктивного і розглядає свідомість, мислення як властивість матерії в протилежність ідеалізму, що приймає за початкове дух, ідею, свідомість, мислення, психічне, суб'єктивне. Визнання первинності матерії означає, що вона ніким не створена, а існує вічно, що простір і час суть об'єктивно існуючі форми буття матерії, що мислення невіддільно від матерії, яка мислить, що єдність світу полягає в його матеріальності. Матеріалістичне вирішення другої сторони основного питання філософії — про пізнаваність світу — означає переконання в адекватності віддзеркалення дійсності в людській свідомості, в пізнаваності світу і його закономірностей. Слово «М-коду.» почали вживати в 17 столітті головним чином в сенсі фізичних уявлень про матерію (Р.Бойль ), а пізніше в загальнішому, філософському сенсі (Р. Ст Лейбніц ) для зіставлення М. ідеалізму. Точне визначення М. вперше дали К. Маркс і Ф. Енгельс, «філософи розділилися на два великі табори», згідно тому, як відповідали вони на питання про відношення мислення до буття. «Ті, які стверджували, що дух існував раніше природи... склали ідеалістичний табір. Ті ж, які основним початком вважали природу, прилучилися до різних шкіл матеріалізму» (Енгельс Ф., див.(дивися) Маркс До. і Енгельс Ф., Вигадування, 2 видавництва, т. 21, с. 283). Такого розуміння М. дотримувався і В. І. Ленін (див. Повне зібрання творів, 5 видавництво, т. 18 с. 98).

  Противники М. вживають неправильну термінологію для позначення М. 1) Ті, які заперечують або ставлять під сумнів існування чого-небудь поза відчуттями, називають М. «метафізикою» (оскільки М. визнає існування зовнішнього світу). На цьому ж підставі «метафізикою» іменуються об'єктивний ідеалізм і фідеїзм, які визнають існування абсолютного духу або бога поза досвідом окремих людей; таким чином, тут М. змішується з ідеалізмом. 2) М. називають «реалізмом», оскільки М. визнає реальність зовнішнього світу. Відзначаючи, що термін «реалізм» уживається інколи в сенсі протилежності ідеалізму, Ленін писав: «Я услід за Енгельсом вживаю в цьому сенсі лише слово: матеріалізм, і рахую цю термінологію єдино правильною, особливо з огляду на те, що слово „реалізм” захватане позитивістами і іншими плутаниками, що коливаються між матеріалізмом і ідеалізмом» (там же, с. 56). 3) Намагаючись принизити М. до рівня буденного, філософськи неоформленного переконання людей в реальності зовнішнього світу, вороги М. іменують його «наївним реалізмом». 4) Ототожнюючи М. в цілому як напрям з механістичним М., деякі критики М. називають його «механіцизмом». Енгельс відзначав, що помилкове прирівнювання «матеріалістичного» і «механічного» йде від Гегеля, який хотів принизити М. епітетом «механічний». 5) Незрідка слово «М-коду.» уживається довільно, в низовинному сенсі: «Під матеріалізмом філістер розуміє обжерливість, пияцтво, похіть і плотські насолоди і пихатість, користолюбство, скупість, пожадливість, пожену за баришем і біржові шахрайства, коротше — все ті брудні пороки, до яких він сам вдається таємно» (Енгельс Ф., див.(дивися) Маркс До. і Енгельс Ф., Вигадування, 2 видавництва, т. 21, с. 290).