- •Содержание
- •Введение
- •Глава 1. Становление этнической психологии и этнокультурные особенности психики людей.
- •1.1. Этнопсихология как междисциплинарная область знаний. Основные теоретические ориентации этнопсихологических исследований.
- •Психологическая антропология
- •Этнопсихологические идеи в европейской, американской и российской науке
- •Сравнительно-культурный подход к построению общепсихологического знания
- •Адаптированный вариант шкалы Sindcol г. Триандиса
- •Ключ к тесту
- •Глава 2.
- •2.1 Этническое самосознание и этническая идентичность
- •2.2 Понятие национального характера. Основные методы его изучения
- •2.3 Предмет кросс-культурной психологии
- •2.4. Культурно-психологическая характеристика этнических Общностей
- •Тест Куна. Тест «Кто я?» Тест двадцати высказываний. (м.Кун, т.Макпартленд; модификация т.В.Румянцевой) [71]
- •Назначение теста
- •Обработка и интерпретация результатов теста
- •Источник:
- •Глава3. Межэтнические отношения и этнические конфликты
- •3.1 Толерантность в межэтническом взаимодействии
- •Толерантность в конфликтной ситуации (по м. С. Миримановой)
- •3.2. Этнические конфликты: причины возникновения
- •3.3. Способы регулирования этнических конфликтов
- •Учебные задания к главе 3. «Межэтнические отношения и этнические конфликты»
- •Глава 4. Обучение и воспитание в поликультурном обществе
- •4.1. Мультикультурализм и стратегии больших обществ
- •4.2 Основные модели и технологии поликультурного обучения
- •4.3. Поликультурное образование: концепции и программы
- •Учебные задания к главе 4. «Обучение и воспитание в поликультурном обществе»
- •3. «Отгадайте, о ком речь»
- •Глава 5. Основы тренинга этнокультурной компетентности и толерантности
- •Межкультурный тренинг: задачи и модели
- •Примеры упражнений из тренинга межкультурной коммуникации и компетентности «на перекрестке культур» (г.У. Солдатова, л.А. Шайгерова, а.В. Макарчук) [5]
- •Классические японские хокку (перевод в.Н. Марковой)
- •5.2. Основные принципы межкультурного тренинга и компетентность тренера
- •Деловые игры на повышение этнокультурной компетентности
- •Другой пример игры приводит в своей книге в.П. Илларионов [24]: Ролевая игра Конфликт «нападающего» и «защищающегося»
- •Еще пример деловой игры Барлиани и.Я. Грицкевич о.В. «Разрешение конфликтной ситуации в группе» [6]:
- •Упражнение «Деловые переговоры в Токио» (г.У. Солдатова, л.А. Шайгерова, а.В. Макарчук) [5]
- •Упражнение «Деловые переговоры в Токио»
- •Используемая и Рекомендуемая литература
- •Приложения
- •Методики для изучения толерантности и этнической идентичности
- •Тест для измерения межнациональной толерантности (Собкин в.С., Адамчук д.В.)
- •Пример обработки результатов Теста для измерения межнациональной толерантности (в.С. Собкин, д.В Адамчук)
- •Инструкция к тесту
- •Тестовый материал
- •Интерпретация результатов теста
- •Источники
- •Типы этнической идентичности (г.У.Солдатова, с.В.Рыжова)
- •Результаты методики для измерения типов этнической идентичности (г.У. Солдатова, с.В. Рыжова)
- •Вопросник этнической аффилиации (г.У. Солдатова, с.В. Рыжова)
- •Методика дж. Финни, измеряющая выраженность этнической идентичности
- •Шкальный опросник о. Л. Романовой для исследования этнической идентичности детей и подростков
- •Экспресс-опросник индекс толерантности (г.У.Солдатова, о.А.Кравцова, о.Е. Хухлаев, л.А.Шайгерова)
- •Измерение толерантных установок в сфере межнациональных отношений (Собкин в.С., Адамчук д.В.)
- •1. Каково Ваше отношение к собственной национальности?
- •2. Считаете ли Вы для себя возможным вступление в брак с
- •3. Что Вы испытываете при знакомстве с человеком другой национальности:
- •4. Как Вы относитесь к тому, что представители национальных
- •5. Склонны ли вы объяснять возникновение конфликтов при общении
- •6. Как Вы относитесь к существованию национальных школ в России?
- •8. Как Вы относитесь к тому, что в российской армии служат
- •9. Считаете ли Вы, что в России необходимо ввести ограничения по
- •10.Как вы оцениваете вклад представителей национальных меньшинств в развитие российской науки и культуры?
- •11. Участвовали ли вы в конфликтах на национальной почве в этом учебном году?
- •12. Представьте, что в Вашем классе учится человек другой национальности, который говорит по-русски с акцентом. Ваша реакция?
- •Проект стратегии государственной национальной политики российской федерации
- •I. Общие положения
- •II. Состояние межэтнических отношений и гражданского единства в российской федерации
- •III. Цели, принципы и задачи государственной национальной политики
- •IV. Механизмы реализации государственной национальной политики
- •V. Основные характеристики состояния межнациональных отношений
- •VI. Этапы и ожидаемые результаты реализации стратегии
- •Декларация принципов толерантности
- •Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной
- •Конференции юнеско от 16 ноября 1995 года
- •Преамбула
- •Всеобщая декларация прав человека
- •Словарь понятий этнопсихологии
- •Емельянова е.В. Практикум по этнической психологии Учебное пособие
Ключ к тесту
-
Номер раздела
ТК
СК
ДРК
1
а
b
c
2
а
b
c
3
а
b
c
4
а
b
c
5
а
b
c
Обработка результатов теста
Математическая обработка теста предполагает определение процентного соотношения ответов респондентов по разделам и средних показателей по типам культуры. На этой основе делается вывод о тенденции в принадлежности изучаемой культуры к одному из трех типов. При проведении массовых опросов можно получить надежные и репрезентативные данные.
Интерпретация результатов теста
В основу теста заложено представление о трех типах культуры.
Первый тип - традиционная культура (ТК) - характеризуется ориентацией людей на прошлое, приверженностью традициям, интересом к истории. Люди этой культуры воспринимают природу как вечную тайну бытия, как неразрешимую загадку, отгадать которую они не стремятся. Человек рассматривается как существо, зависимое от ближайшего социального окружения. Большое значение придается семейным связям, традиционности родственных ролевых отношений, религиозным ориентациям. В такой культуре не допускается внутренняя свобода человека. За его действиями, поступками и даже мыслями осуществляется постоянный строгий надзор со стороны сообщества. Процедура принятия решений проходит коллективно, а результат решения зависит от старших по возрасту. Деятельность человека строго регламентирована. За успехи в работе и творческое отношение к делу человека, как правило, вознаграждают не сразу, а через какое-то время.
Второй тип - современная культура (СК) - характеризуется ориентацией людей на настоящее, на современные им события. Люди стараются жить в гармонии с природой, беречь ее, интересуются экологическими вопросами. Человеческая натура понимается как противоречивое явление. Ценности этой культуры сосредоточены на человеке, его правах, призвании; развитии его способностей, самореализации и самоактуализации. Отношения между людьми обычно формализованы, четко определены их статусом и ролью в социальной системе. Дружеские отношения складываются медленно и отличаются глубиной и преданностью друг другу. Общество стремится регулировать поведение человека посредством морали, этических норм и правил. В межличностном общении люди обычно сдержанны, стараются соблюдать социальную дистанцию и ролевые предписания. Принятие индивидуального решения осуществляется в процессе согласования взаимных потребностей, интересов и планов на будущее с группой, семьей, трудовым коллективом. За результаты своей деятельности человек в основном стремится получить не материальное, а моральное вознаграждение (слава, признание, успех).
Третий тип - динамически развивающаяся культура (ДРК) - характеризуется ориентацией людей на будущее, на достижение быстрых значительных результатов. Люди строят краткосрочные планы и стараются реализовать их как можно более энергично. Для людей данной культуры «время - это деньги». Природа не представляет собой загадки. Поскольку жизнь - это проблема, которую необходимо быстро и успешно решить, природа должна подчиниться человеку. Все ее тайны должны быть раскрыты, законы ее развития установлены и описаны. Предназначение человека состоит в управлении природой. Человеческая натура свободолюбива. Культивируется индивидуальность, независимость, автономность от социального окружения. Процесс принятия решения осуществляется самостоятельно. Признается значимость индивидуальных интересов и ценностей. В общении люди откровенны, непосредственны, ориентированы не на иерархию, а на равенство ролевых взаимоотношений. Социально признанной ценностью является предоставление обществом равных возможностей для развития каждого члена. Основу общественного контроля составляет не мораль, а законность, неотвратимость наказания и обязательность материального вознаграждения. Внимание людей этой культуры сосредоточено наделе, задании, работе. Человек часто сознательно сам приносит себя в жертву делу, успеху, процессу, материальному достатку. Успешная деятельность предполагает, прежде всего, быстрое материальное вознаграждение.
Источники
Тест культурно-ценностных ориентации (Дж.Таусенд, вариант Л.Г.Почебут) / Сонин В.А. Психодиагностическое познание профессиональной деятельности. - СПб., 2004. С.212-215.
Хармз В. Психологическая адаптация эмигрантов. СПб., 2002.
Задание 1.6. Рубежный контроль по главе.
Цель: выявить уровень освоения студентами теоретического материала.
Вопросы для подготовки к тесту:
Под воздействием каких факторов начинали формироваться первые этнопсихологические представления на Западе?
Что представляли собой теории «основной» и «модальной» личности в западной этнопсихологической науке?
Постарайтесь выделить общее и особенное в развитии этнопсихологии в нашей стране и на Западе.
Приведите примеры высказываний русских мыслителей о «загадке русской души».
Основные идеи Маргарет Мид: этнография детства.
Охарактеризуйте предположение Э.Эриксона о «гипотезе свивания» и русском национальном характере.
Как воспринимается отрочество в традиционных и современных обществах?
Опишите восприятие ребенка в традиционных и современных обществах.
Приведите примеры о современных представлениях о российской ментальности.
Какова зависимость от характера использования средств коммуникации в межличностном общении культуры народов?
Каково взаимоотношение концепций “личности” и “культуры” на протяжении развития психологической антропологии?