- •13.Ранние и древние царства в Египте:экономический и политический строй,социальные отношения. Лекция . Раннее и Древнее царства Египта Возникновение государства в Египте.
- •Раннее царство.
- •Древнее царство.
- •14.Первый переходный период и образование Среднего царства в Египте.Политический и соц-экономический строй Среднего Царства.
- •I переходный период.
- •2.1 Общественные отношения
- •15.Второй переходный период и образование нового царства.Египет в правление 18-19 династий.
- •II переходный период и гиксосское завоевание.
- •XVIII династия
- •Яхмос I
- •Тутмос I и Хатшепсут
- •Аменхотеп III, Эхнатон и амарнский период
- •Тутанхамон
- •Египет в период 19 династии
- •16.Географическое положение и и природа Древнего Двуречья.Образование городов-государств Шумеров.
- •Историю делят по династиям
- •Города-государства - такие разные и похожие
XVIII династия
Восемнадцатая династия (1550—1292 до н. э.) — одна из наиболее известных династий Древнего Египта. Иногда XVIII династия именуется династией Тутмосидов, так как в неё входят все четыре фараона по имени Тутмос.
В неё входил ряд наиболее могущественных фараонов (включая Тутмоса III), расширивших границы Египта от пятого порога Нила на юге до Евфрата на севере. К этой династии относится правление Хатшепсут и, возможно, ещё двух женщин-фараонов. Значительной фигурой является Эхнатон (также известный как Аменхотеп IV), «фараон-еретик», который впервые на государственном уровне ввел монотеизм, и его жена Нефертити.
Последним родственником Тутмосидов на троне был Тутанхамон, усыпальница которого, открытая в 1922 году Говардом Картером, стала одним из величайших археологических открытий, поскольку являлась одной из немногих неразграбленных царских гробниц. Эйе и Хоремхеб, правившие после Тутанхамона, также включаются в XVIII династию.
Также этой династии принадлежат такие постройки как Храм Амона в Луксоре заупокойный храм Тутмоса III, и ступенчатый храм Царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари.
Династия обычно объединяется с XIX и XX, образуя «Новое царство».
Согласно ДНК-исследованию, представители XVIII династии принадлежали к гаплогруппе R1b1a2[1].
Яхмос I
Основная статья: Яхмос I
Восемнадцатая династия была основана Яхмосом I, братом Камоса, последнего правителя XVII династии. Яхмос завершил борьбу с правлением гиксосов. С изгнанием этой династии завершился Второй Переходный Период в истории Египта, и началось Новое царство (Египетская Империя). Яхмоса I сменил Аменхотеп I. Оба фараона правили более 20 лет.
Тутмос I и Хатшепсут
Основные статьи: Тутмос I, Хатшепсут
Тутмос I, по всей видимости, не был непосредственно связан с династической линией, а присоединился к ней путем брака. После него власть перешла к Тутмосу II и его жене, царице Хатшепсут, бывшей дочерью Тутмоса I. Вскоре после смерти супруга она заняла трон и правила более 20 лет из-за малолетия своего приемного сына, Тутмоса III. Исследователи XIX века полагали, что Хатшепсут узурпировала власть, однако новые доказательства свидетельствуют, что она была эффективной и успешной правительницей, как о ней и говорится в античных историях. При ней была восстановлена международная торговля, возрождено богатство страны, Хатшепсут поощряла крупные строительные проекты и вернула к жизни опустошенные храмы. Вокруг построенной ей собственной гробницы позже возникла Долина Царей, так как позднейшие фараоны хотели быть связанными с величием её погребального комплекса. Её сын, Тутмос III, позже прославился как величайший военный деятель египетской истории. Его преемником стал Тутмос IV, правивший 10 лет.
Аменхотеп III, Эхнатон и амарнский период
Первые записи об официальных отношениях Египта с иностранными государствами относятся ко времени правления Аменхотепа III, при котором Египет пережил экономический подъём. По всему Египту было построено много храмов и монументов в честь бога Себека, изображавшегося в виде крокодила. Часть дипломатической переписки Аменхотепа, ведшейся на аккадском языке, содержалась в царских архивах в эль-Амарне и сыграла важную роль в изучении этого периода.
Фараон Эхнатон провел религиозную реформу, заключавшуюся в введении монотеизма (некоторые ученые полагают, что Эхнатон лишь восстановил монотеизм). Считается, что посвящение Эхнатона богу Атону вызвало недовольство окружения, из-за чего после смерти он подвергся проклятию памяти. Хотя современные египтологи считают религиозные реформы Эхнатона наиболее важным событием периода, сами египтяне считали амарнский период неудачным отклонением. Частичный возврат к традиционной египетской религии произошел уже во время правления Сменхкары и Нефернеферуатона(возможно, под этими именами правила царица Нефертити).
