- •1. Специфика философского знания
- •2. Мировоззрение: общее понятие и его основные типы
- •3. Мифологическое мировоззрение
- •4. Религиозное мировоззрение
- •5. Научное мировоззрение
- •6. Философия и мировоззрение. Типы философского мировоззрения.
- •7. Предмет философии. Онтология и гносеология как предметные области философии
- •8. Классификация основных направлений в философии.
- •9.Функции философии
- •10.Философско-мировоззренческие особенности Востока и Запада: сравнительный анализ
- •11. Философские идеи буддизма
- •12. Философские идеи в Китае. Даосизм и конфуцианство
- •13. Ранняя античная (досократическая) философия: Милетская школа, Гераклит и элеаты, Пифагор и пифагорейцы, Демокрит и атомисты
- •14. Философия софистов и Сократа
- •7. "Сократические школы" — философские учения, сложившиеся под влиянием идей Сократа и развитые его учениками. К числу "сократических школ" относятся:
- •15. Философия Платона.
- •16. Философия Аристотеля.
- •17. Философия раннего эллинизма (киники, скептики, стоики, эпикурейцы
- •18. Основные черты средневековой философии
- •19. Средневековая схоластика. Номинализм и реализм.
- •20. Философия Августина Блаженного.
- •21. Философия Фомы Аквинского (томизм).
- •22. Вера и разум в средневековой философии.
- •23. Философия эпохи Возрождения: общие черты, основные направления и культурно-исторический смысл
- •24. Философия Реформации, её направления и культурно-исторический смысл
- •25. Рационализм и эмпиризм как направления европейской философии
- •26. Философия ф. Бэкона
- •27. Философия р. Декарта и б. Спинозы
- •28. Философия Французского Просвещения: основные направления и культурно-исторический смысл.
- •29. Немецкая классическая философия как явление мировой философии, её основные направления и идеи
- •30. Философская система и. Канта
- •31. Субъективный идеализм и. Г. Фихте
- •32. Философия ф.Шеллинга и романтическое направление в философии
- •33. Философская система г.Гегеля
- •34. К. Маркс и исторические судьбы марксизма.
- •35. Современный неомарксизм: общая характеристика и основные направления
- •36. Иррационализм в немецкой философии 2-й половины XIX в. (а.Шопенгауэр и ф.Ницше)
- •37. Феноменология э. Гуссерля
- •38. Философия м. Хайдеггера
- •39. Французский экзистенциализм (а. Камю и ж.-п. Сартр)
- •40. Герменевтика как направление в философии хх в.
- •41. Общая характеристика и основные черты русской философии
- •42. Философские идеи п.Я. Чаадаева
- •43. Славянофилы и западники
- •44. Философия Вл. Соловьева
- •45. Русская религиозная философия конца XIX – начала XX вв.
- •46. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия. Уровни бытия
- •47. Понятие материального и идеального
- •48. Самоорганизация бытия. Порядок и хаос
- •49. Диалектическое объяснение мира. Движение и развитие
- •50. Пространство, время, движение
- •51. Философия о природе человека и смысле человеческого бытия
- •52. Бытие человека в природе, культуре и обществе
- •53. Свобода и ответственность личности. Насилие и ненасилие
- •54. Личность и общество. Роль личности в истории
- •55. Философское понимание культуры
- •56. Символический мир человека
- •57. Духовная жизнь. Мораль, справедливость, право
- •58. Философское понимание религии. Религиозные ценности и свобода совести
- •59. Природа творчества. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни
- •60. Культура и общество
- •61. Человек в системе социальных связей. Системный и жизненный миры
- •62. Монистическое и плюралистическое понимание исторического развития. Формационный и цивилизационный подход
- •63. Общие подходы к проблеме сознания и его происхождения. Сознание и познание
- •64. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности
- •65. Сознание, самосознание и личность. Сознание и бессознательное
- •66. Общее понятие о познании. Структура познания
- •67. Научное и вненаучное знание. Проблема истины в философии
- •68. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности
- •69. Наука и техника. Проблемы и перспективы техногенной цивилизации
- •70. Глобальные проблемы современности и проблема выживания человечества
65. Сознание, самосознание и личность. Сознание и бессознательное
Направленность сознания на себя, выраженное в субстанциональном нахождении «Я» личности, есть самосознание. Самосознание (то, что мы зовем своим «я») - это атрибут личности, функция ее психики, позволяющая человеку ориентироваться в общественной, культурной среде. Но личность и сама - частица этой среды, феномен культуры. Направляя свое сознание на саму себя, стараясь разобраться в себе, личность обретает самосознание и определяет свое место в бытии. Однако личность есть нечто гораздо большее, чем ее самосознание, т.к. в отношениях с окружающим миром она образует свой индивидуальный мир, в центре которого находится Я, а на периферии различные социальные связи и общественно значимые предметы. В структуре самосознания личности условно можно выделить - «Я идеальное» и «Я реальное». Первое означает цель саморазвития и пределы личностного роста, заключенные в достижении желаемых качеств, положения в обществе, знаний и т.п. Второе складывается в противоречии мнений окружающих людей о личности и ее индивидуальных представлений о себе, их взвешенная оценка показательна для гармоничной личности.
В социально-гуманитарных науках до конца не выяснен вопрос о приоритетах социального и биологического в человеке. Эта проблема относится и к личности, сформированность которой одни усматривают от рождения, другие от стадии взросления. В психологии и педагогике считается, что личностью становится каждый человек в процессе социализации, в философии же нет единства мнения о том, всякий ли человек становится личностью, обладающей иерархией ценностей, высоким чувством ответственности, потребностью в самосовершенстве, представлениями о смысле жизни.
Сознание и бессознательное
Индивидуальное сознание может существовать только на основе коллективного бессознательного. Соотношение между сознанием и коллективным бессознательным было раскрыто К.Г. Юнгом.
Коллективное бессознательное является огромным духовным наследием, возрождающимся в каждой индивидуальной структуре мозга. Сознание же, как пишет Юнг, наоборот, представляет собой эфемерное явление, осуществляющее все сиюминутные приспособления и ориентации, отчего его работу, скорее всего, можно сравнить с ориентировкой в пространстве. Бессознательное содержит источник сил, приводящий душу в движение. Движение души, т.е. содержание психической жизни, регулируется архетипами: «Все самые мощные идеи и представления человечества сводимы к архетипам». Это касается не только религиозных представлений, но и центральных научных, философских и моральных понятий, которые можно рассматривать как варианты древних представлений, принявших свою современную форму в результате использования сознания.
Сознание находится в постоянном взаимодействии с индивидуальным бессознательным.
В зоне сознания находит свое отражение малая часть сигналов, одновременно приходящих из внешней и внутренней среды организма. Сигналы, попавшие в зону сознания, используются человеком для осознанного управления своим поведением. Остальные сигналы также используются организмом для регулирования некоторых процессов, но на подсознательном и бессознательном уровне.
Бессознательное и подсознательное — это те явления, процессы свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические состояния, но актуально человеком не рефлексируются, т.е. не осознаются.
Различие между бессознательным и подсознательным заключается в том, что собственно бессознательное — это такое психическое образование, которое ни при каких обстоятельствах не становится сознательным, а подсознательное — те представления, желания, устремления, которые в данный момент ушли из сознания, но могут потом прийти в сознание или быть восстановленными.
Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека.
Бессознательные ощущения - это ощущения равновесия, мышечные ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах.
Бессознательные образы восприятия проявляются в чувстве знакомости, возникающем у человека при восприятии какого-либо предмета или ситуации.
Бессознательная память - это память, которая связана с долговременной памятью, управляющей на бессознательном уровне мышлением, воображением, вниманием человека в данный момент времени. Бессознательной является и генетическая память.
Бессознательное мышление проявляется в процессе решения человеком творческих задач, когда шаблонные решения оказываются исчерпанными.
Бессознательная речь выступает как внутренняя речь.
Бессознательная мотивация влияет на направленность и характер поступков.
Бессознательное в личности человека — это те качества, интересы, потребности и т.п., которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях.
Бессознательное и предсознание играют в повседневной жизни человека гораздо более значительную роль, чем это кажется на первый взгляд. Следует учитывать, что сознание гораздо менее устойчиво к воздействию стрессовых факторов по сравнению с бессознательным и подсознанием. В ситуации опасности для жизни, конфликта, под влиянием алкоголя и т.п. влияние сознания на поступки человека уменьшается.
