28. Философия Французского Просвещения: основные направления и культурно-исторический смысл.

Французскую философию XVIII в. принято называть философией Просвещения. Такое название французская философия XVIII в. получила в связи с тем, что ее представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке, проявляли новаторство в своих философских исследованиях,, открыто пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии и, в конечном итоге, идеологически подготовили Великую французскую революцию 1789 - 1794 гг.

б) В философии французского Просвещения можно выделить три основных направления:

- деистическое;

- атеистическо-материалистическое;

- утопическо-социалистическое (коммунистическое).

2) Деистическое направление французской философии XVII в. и его представители.

а) Определение: Деизм(не путать с дуализмом Декарта - взаимосвязанностью и равноправием материализма и идеализма) - направление в философии, сторонники которого:

- отвергали идею личного Бога;

- не соглашались с отождествлением Бога и Природы (пантеизмом);

- видели в Боге первоначало, причину всего сушего (но не более);

- отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей, Его какое-либо влияние на ход истории, окружающий мир после его сотворения.

б) Представители деизма:к деистическому направлению принадлежали Вольтер, Монтескье, Руссо, Кондильяк.

3) Атеистическо-материалистическое направление и его представители.

а) Определение: Атеистыотвергали саму идею существования Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических и естественно-научных позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму.

б) Представители атеистическо-материалистической философии:Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеции, Гольбах.

4) Утопическо-социалистическое (коммунистическое) направление и его представители.

а) Исторические рамки: утопическо-социалистическое (коммунистическое) направлениев философии французского Просвещения начало формироваться еще в

середине XVIII в., но особое распространение получило во время Великой французской революции 1789 - 1794 гг. и после ее завершения.

б) Представители:к числу французских социалисте в- утопистов (коммунистов) принадлежали Мабли, Морелли, Бабеф, Оуэн, Сен-Симон.

в) Суть вопроса. Основной интерес социалисты-утописты сосредоточили на проблеме разработки и построения идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.

29. Немецкая классическая философия как явление мировой философии, её основные направления и идеи

 Уникальность немецкой философии XIX в., ее заслуги перед мировой философией. глубоко исследовать проблемы, веками мучающие человечество, и прийти к таким выводам, которые определили все будущее развитие философии; совместить в себе почти все известные в тот период философские па-правления - от субъективного идеализма до вульгарного материализма и иррационализма; открыть десятки имен выдающихся философов, которые вошли в «золотой фонд» мировой философии(Кант, Фихте, Гегель, Маркс, Энгельс, Шопенгауэр, Ницше и др.).

2) Основные поправления немецкой философии XIX в.

В целом в немецкой философии XIX в. можно выделить следующие основные направления:

- немецкая классическая философия (первая пол. XIX в.);

- материализм (середина и вторая половина XIX в.);

- иррационализм (вторая половина и конец XIX в.);

- «философия жизни».

3) Общее понятие немецкой классической философии.

а) Исторические рамки: Немецкая классическая философия получила особое распространение в конце XVIII - первой половине XIX вв.

б) Представители: Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени: Иммануила Канта (1724- 1804);Иоганна Фихте (1762- 1814); Фридриха Шеллинга (1775-1854); Георга Гегеля (1770-1831); Людвига Фейербаха (1804-1872).

в) В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления:

- объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель);

- субъективный идеализм (Фихте);

- материализм (Фейербах).

г) Проблематика: Немецкая классическая философия разработала несколько общих проблем, что позволяет говорить о ней как о целостном явлении.

 Немецкая философия XIX в. - уникальное явление мировой философии. Уникальностьнемецкой философии в том, что за чуть более чем 100 лет ей удалось:

-повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности;

- особое внимание уделила проблеме развития;

- значительно обогатила логико-теоретический аппарат философии;

- взглянула на историю как целостный процесс.