2.8. Психофизиология Галена

Опыт александрийских врачей по изучению строения и функционирования мозга, нервов, других органов тела и организма в целом был обобщен и углублен видным представителем древней медицины Галеном (130-200 гг. до н.э.).

Гален - известный древнеримский мыслитель, работавший в течении ряда лет врачом у гладиаторов, позднее при дворе римского императора. Гален систематически занимался сечением трупов, благодаря чему ему удалось описать строение системы дыхания, кровообращения, нервной и мышечной системы.

Сущность естественнонаучных взглядов на проблему психического

Жизнь есть результат естественного развития природы, а психическое - порождение органической жизни. Исходной основой, материальным субстратом и всех проявлений души является кровь.

Предложенная Галеном система кровообращения и описание механизмов ее функционирования не пересматривалась вплоть до XVII века, то есть до открытия Гарвея.

Гален полагал, что кровь образуется в печени в результате соединения переваренной пищи с воздухом. Далее, через вены она поступает к сердцу, а от него по артериям растекается по всему телу. На пути к мозгу кровь, испаряясь и очищаясь, превращается в психическую пневму. Таким образом, подобно александрийским врачам, Гален выделял два вида пневмы: жизненную пневму (кровь) и психическую пневму (мозговую), возникающую из жизненной пневмы путем очищения.

Органами психики является печень, сердце и мозг, то есть Галеном принималась платоновская схема локализации души ( в отличие от мозго-центрической Алкмеона и сердце-центрической Эмпедокла и Аристотеля). Каждый из трех названных органов души отвечает за ее определенные функции.

Печень наполняемая неочищенной, холодной, венозной кровью, является носителем низших проявлений души - побуждений, влечений, потребностей. В сердце, где кровь очищенная и теплая, локализуются эмоции, аффекты и страсти. Мозг, в котором циркулирует мозговая кровь, психическая пневма, выступает носителем разума.

Нервная система, являющаяся анатомической основой души, имеет древоподобный вид. Нервные пути представляют собой жгуты по которым движется психическая пневма. Следуя Эразистрату, Гален подразделял нервы на два вида: мягкие (чувствительные), идущие к органам чувств и твердые (двигательные), подходящие к мышцам.

К каждому органу чувств подходит своя особая пневма - у глаз она зрительная, у уха - звуковая и т.д. Пневма отдельных органов чувств соответствует природе действующих на них внешних раздражителей. Так, зрительная пневма светообразна, звуковая - воздухообразна. Физическая, вещественная однородность нервов и внешних воздействий является условием, обеспечивающим адекватность восприятия. Таким образом, механизм нервной системы раскрывается Галеном через принцип подобия. В то же время, чувствительность каждого органа зависит от того, сколько к нему подходит нервов. Она будет тем выше, чем больше число нервов, а стало быть и текущей по ним пневмы, подходит к воспринимающему органу.

Механизм ощущений и восприятий описывался Галеном исходя из принципа истечений, но несколько иначе, чем это было у стоиков и Демокрита. Схема действия, например, зрительного восприятия такова. Зрительная пневма выталкивается из глаза наружу и соединяясь с окружающим воздухом, уподобляет его себе и образует особый пневмовоздушный поток с помощью которого глаз касается предмета и воспринимает его отпечаток. Посредством такой схемы восприятия Гален пытался, видимо, раскрыть, с одной стороны, тайну проекции (адекватности) или соотнесенности психического образа к внешнему предмету, с другой стороны, объяснить активность психического восприятия.

Чувственное восприятие возможно при условии если перефирическая пневма соединятся с мозговой или центральной пневмой. Ибо только при участии мозговой пневмы возможно распознавание качественных перемен в воспринимающем переферическом органе. Считают, что это указание Галена близко к современному пониманию осознания.

К феномену распознавания Гален обращается и в своем учении о произвольных и непроизвольных движениях. К числу автоматизированных (непроизвольных) движений врач относил мышечные сокращения сердца, желудка, и других внутренних органов. Все другие движения считались произвольными. От автоматизированных движений произвольные движения отличаются тем, что они происходят при участии психической пневмы, а стало быть восприятий, памяти и разума, выполняющими управляющую функцию по отношению к органам движения. При описании механизмов произвольных движений Гален близко подходит к идее рефлекторной дуги. Именно ему ставят в заслугу зарождение рефлекторного принципа в физиологии и психологии.

Эмоции и аффекты рассматривались Галеном как такие душевные состояния, которые вызывают изменения крови, Гнев, например, возникает в результате повышения теплоты крови, ее кипения (эта идея в конце XIX века получила научное обоснование в моторной теории эмоций Джемса-Ланге о первичности вегетативных изменений по отношению к переживаемым чувствам).

У человека, считал Гален, аффекты не должны переходить природную (физиологическую) норму, ибо это приводит к страданию и тела, и души. Поэтому сильные эмоции должны сниматься (умеряться) разумом, возвращая душе состояние равновесия. (В настоящее время идея согласования и равновесия между разумом и побуждениями разрабатывается в рамках теории когнитивного диссонанса - амер. психолог Л. Фестингер (1975).

Состояние динамика крови обуславливает не только эмоциональную сферу, но и общую активность человека, его темперамент и даже характер. Тип темперамента зависит от пропорции или преобладания артериальной или венозной крови. Люди с преобладанием артериальной крови более подвижны, энергичны, мужественны. У кого доминирует в смеси венозная кровь, те медлительны и малоподвижны.

Таким образом, все функции души, начиная от ощущений и кончая индивидуальным разумом, темпераментом и характером, имеют в своей основе гуморально-мозговые процессы. Поскольку все названные проявления души зависимы от тела, то с гибелью последнего они исчезают.

Однако Гален не являлся последовательным сторонником материалистической линии, ибо помимо индивидуальной разумной души приписывал человеку еще и божественный разум.

В целом же взгляды Галена в области естествознания, анатомии, физиологии, психофизиологии оставались последним словом науки вплоть до Нового времени.