Признаки бурного пейзажа:

• Звуки: шум, рев, свист, грохот, гром

• Цвет: черная мгла

• Ветер – бушующий и порывистый

• Волны, пучины – кипящие и ревущие

• Дремучий лес, груды скал

• Трепет, дрожь мироздания, шаткость, крушение всех опор.

Ревела буря, дождь шумел,

Во мраке молнии блистали,

И беспрерывно гром гремел,

И ветры в дебрях бушевали…

Кондратий Рылеев

3. Унылый пейзаж.

Приходится главным образом на эпоху сентиментализма, жанр элегии (первоначально – похороная песнь). Популярна была кладбищенская тема (Жуковский «Сельское кладбище»). Главным словом становится «меланхолия».

Система признаков унылого пейзажа

• Особый час дня – вечер, ночь; особое время года – осень – удаление от солнца

• Непроницаемость для взора и слуха, некая пелена, затрудняющая восприятие – туман

• Луна, лунный свет

• Картина обветшания, увядания, развалин

• Образы северной природы – мох, скалы

• Меланхолическое мироощущение

Ненастный день потух; ненастной ночи мгла

По небу стелется одеждою свинцовой;

Как привидение, за рощею сосновой

Луна туманная взошла…

Всё мрачную тоску на душу мне наводит.

А.С. Пушкин

5. Жанрово-стилистические пародии как показатель исчерпанности того или иного литературного «кода»

Повторяясь много раз, код приводит к автоматизму восприятия, надоедает, поэтому появляются пародии, свидетельствующие об исчерпанности кода. Знак превращается в штамп, перестает передавать что-то новое, свидетельствует либо о низком качестве произведения, где использован, либо о пародийности, либо иногда служит строительным материалом для характеристики персонажа.

Фет, «Кот поет, глаза прищуря». Обыденность изображенной в стихотворении ситуации была истолкована пародистом Д.Д. Минаевым как «ничтожность» содержания; в его пародии (1863) обыкновенность заменена грубой натуралистичностью, мальчик нерадивым слугою-подростком (казачком).

На дворе мычит корова,

Ждет на крыше кошку кот.

Небо темно и сурово,

Буря плачет и ревет.

«Что валяешься в прихожей!

Самовар нести пора…

Наказанье с этой рожей:

Дрыхнет с самого утра».

Казачок вскочил. Сурово

Буря рвется в ворота,

Но молчит в хлеве корова,

И на крыше нет кота.

6. Структура знака и мифотворчество с целью манипуляции массовым сознанием

Любой знак – корреляция (взаимосвязь двух и более случайных величин) означающего и означаемого (сердце означает любовь – это знак).

Суть мифа: на первую знаковую систему наслаивается другая, которая и творит миф, внушающий нам некие идеи. Восприятие мифа может быть разным: циничным (неверие мифу), рассматриваться в качестве алиби чему-то (оправдание действий власти), наивной верой в миф, на что он, собственно, и рассчитан.

Миф не скрывает ничего и не демонстрирует – он деформирует. Его правда – отклонение (а не правда/ложь). Миф вырабатывает вторичную семиологическую систему.

Главная функция мифа – превращение истории в природу.

Для читателя мифа образ несет за собой понятие; означающее обосновывает собой означаемое.

Цель мифа – произвести впечатление. Означающее мифа – смысл и форма.

То, что в первичной системе было знаком, в мифе становится лишь означающим

7. Роль знаковых систем в традиционалистских литературах.

Приведите примеры использования аллегорий, устойчивой символики из произведений средневековых авторов. Описание жанров (жанровых «инвариантов») в поэтиках классицизма

В традиционалистских литературах устойчивые знаковые системы, коды очень важны, они выражают преемственность данного вида литературы. Так, в произведениях средневековых авторов мы найдем много символов, аллегорий, которые могут быть не очень понятны из-за наложения одной знаковой системы на другую.

Так, дремучий лес в «Божественной комедии» Данте – символ жизненных сложностей. Нам он ни о чем не говорит.

Красный цвет – символ Солнца, огня, могущества.

Змея – символ добродетели благоразумия.

Башня в куртуазной лирике – символ неприступности возлюбленной.

Полиглотизм (память о старых знаках искусства) знаковых систем. По 1 признаку можно домыслить всю знаковую систему. Например, говорящие имена – классическая комедия; умолчания и многоточия – романтизм. Традиционалистская литература изобилует кодами.

Жанровый инвариант – ментальное произведение, несущее в себе пример, образец для подражания.

Классицисты: Буало – «Поэтическое искусство», Сумароков – «Эпистола о стихотворстве». Традиционализм ограничен классицизмом и барокко, но существует и позже. У романтиков – преемственность не СЛОВА, но ДУХА.