Мировые идеологии

МИРОВЫЕ ИДЕОЛОГИИ: либерализм, консерватизм, социа­лизм, фашизм. Термин «идеология» («наука об идеях») появился в конце XVIII в., выражал предпочтения определенных социальных групп в конкретно-исторических условиях. Сегодня идеология — это система идей, свойственных тому или иному социальному слою или классу общества; совокупность их политических, право­вых, нравственных, философских, религиозных и эстетических взглядов, в которых осознаются и оцениваются интересы и цели. Политические идеологии появились в эпоху Просвещения, вы­двинувшую идею прогресса и возможности создания разумного общественного порядка.

Политические идеологии обладают глобальностью — претен­зией на тотальную значимость; нормативностью — стремлением подавить другие идеологии. Выделяют следующие их функции⁴⁵⁷: 1) ориентировочную, создающую систему ориентации человека, его ценностей; 2) мобилизационную, объединяющую общество на реализацию идеалов более совершенного общества; 3) интегративную, противостоящую частным интересам граждан, пре­восходящую любой индивидуальный или групповой интерес; 4) амортизационную, вновь и вновь вдохновляющую индивида и группы на дальнейший путь к идеалам даже после неудач; в то же время гасится социальная напряженность, возникающая из-за несоответствия между потребностями индивида, группы, общест­ва и возможностями их удовлетворения; 5) защищающую интере­сы определенной социальной группы. Существует множество по­литических идеологий, но основные четыре: либерализм, консерватизм, социализм, фашизм. Все идеологии связаны с дея­тельностью политических партий, но ни одна из них не может быть отнесена к какой-то партии или курсу правительства.

Либерализм. Это одно из самых распространенных сейчас течений. Сформировался еще в конце XVII — начале XVIII в. как идеология буржуазии на базе идей эпохи Просвещения. Пропове­дует свободу личности, ее самоценность и ответственность перед самой собой, перед обществом, признает права на самореализа­цию людей. Поэтому либерализм всегда отстаивал индивидуаль­ную свободу, терпимость ко взглядам и убеждениям. Идеологиче­ская установка либерализма — принцип индивидуализма и гуманизма — сочетание свободы личности с уважением осново­полагающих прав человека. На этих философских посылках фор­мируются политические и экономические установки либерализ­ма. Принцип свободы в общественной жизни — свобода от ограничений со стороны государства Идея государства — «ноч­ной сторож», т.е. государство наделено минимальными, самыми необходимыми функциями, обеспечивающими охрану правопо­рядка и защиту страны от внешней опасности. Проводится в жизнь идея приоритета гражданского общества над государст­вом. Свобода личности интерпретируется как свобода частного предпринимательства. Вообще отождествляется свобода и част­ная собственность, т.е. последняя — как бы гарант и мера свобо­ды человека. А из экономической свободы выводится политиче­ская и гражданская свободы. В экономической теории либерализма — свобода предпринимательства, рынок и конку­ренция. Но обязанность правительства при этом — ограждать личность от негативных последствий рыночной системы. Свое во­площение идеи либерализма нашли в политике анлосаксонских стран, прежде всего в США. Конечно, либерализм в последнее⁴⁵⁸ время претерпел значительные изменения, появился неолибера­лизм (в 30-е гг. XX в.). Его начало связывают с «новым курсом» президента США Ф.Д. Рузвельта. Произошло переосмысление экономической и социальной роли государства. Было признано необходимым некоторое участие государства в регулировании экономических отношений, проведение социальной политики. Прежде всего — ограничение власти монополий, перераспределе­ние материальных благ через систему налогов и государственных социальных программ в пользу детей, стариков, инвалидов и дру­гих незащищенных слоев населения. Неолиберализм считается идейно-теоретической основой деятельности Демократической партии США.

Консерватизм. Возник как антиреволюционная идеология, отстаивающая незыблемость установленных порядков. Сейчас выражает идеи и установки тех классов и социальных групп, по­ложению которых угрожают тенденции общественно-историче­ского и социально-политического развития. Сюда также часто по­падают слои общества, испытывающие страх перед будущим из-за неопределенности и непредсказуемости. Основное в идеоло­гии консерватизма — признание незыблемости естественным об­разом сложившегося порядка вещей. Поэтому в его основе лежит традиционализм — идея сохранения традиционных ценностей, связанных с семьей, религией, сословными ограничениями, т.е. в общественном развитии приоритет принадлежит преемственно­сти, а не нововведениям. Политические принципы следует приспосабливать к обычаям, национальным традициям, устано­вившимся общественно-экономическим и политическим инсти­тутам. Поэтому принцип равенства противоречит самой природе человека и не может быть положен в основу общественного уст­ройства Консерватизм, как и либерализм, претерпел значитель­ные изменения. С развитием буржуазных общественных отноше­ний консерваторы стали поддерживать свободу рынка, конкуренцию, требовали ограничить государственное вмешатель­ство в экономику. Долгое время консерваторы отстаивали инте­ресы крупного капитала. В 70-х гг. XX в. возникает неоконсерва­тизм. Его связывают с приходом к власти: президента США Р. Рейгана (республиканец), премьер-министра М. Тэтчер в Вели­кобритании (консерваторы), канцлера Г. Коля в ФРГ (блок ХДС-ХСС). Консерватизм противостоит неолиберализму и социализ­му. Он признает необходимость вмешательства государства в экономическую деятельность для выполнения социальных функ­ций, но требует ограничения этого вмешательства⁴⁵⁹. Антиэтатизм — антигосударственная направленность — это определяю­щая чёрта идейно-политических установок неоконсерватизма Он также выступает против чрезмерного обложения налогами круп­ного капитала с целью перераспределения средств в пользу не­имущих, требует сокращения государственных социальных про­грамм. Современное государство должно создавать равенство возможностей, но не результатов.

Социализм. Эти идеи возникли в глубокой древности. Так, на­пример, в соответствии с этими идеями строилась жизнь в ранне­христианских общинах. Теоретическое оформление идеи получили в Новое время в работах утопистов — Томаса Мора, Кампанеллы, Сен-Симона, в середине XIX в. — К. Маркса и Ф. Энгельса. На базе их учения сформировалось крупное идеологические течение марксизм — идеология пролетариата Его основные установки: идея равенства и братства всех людей, социальная справедливость, при­оритет общественного над личным, признание необходимости энергичного вмешательства государства в регулирование общест­венных отношений. В начале XX в. в марксизме появилось два тече­ния: ленинизм (большевизм) и социал-демократия. Ленинизм — учение В.И. Ленина и его сторонников, сформировалось в России. Под флагом этой идеологии произошла Октябрьская революция (Октябрьский переворот) 1917 г. и начала зарождаться экономика и политика нового строя: обобществление производства, коллекти­визация села, мощная тоталитарная система, оказавшаяся неэффек­тивной и прекратившая свое существование в начале 90-х гг. XX в.

Основоположниками социал-демократии являются немецкие мыслители и общественные деятели К. Каутский и Э. Бренштейн. В ее основе лежит доктрина «демократического социализма», не конкретного общественного строя, а процесса внедрения соци­альной справедливости в общественную жизнь, причем мирным путем. Социал-демократы считают возможным изменение обще­ства через пропаганду концепции социального партнерства, сглаживание социально-экономических противоречий путем ак­тивного государственного вмешательства в экономику, перерас­пределение доходов в пользу неимущих, развитие госсектора эко­номики и многочисленных государственных - социальных программ. Среди современных «моделей социализма» наиболь­шую известность получили шведская и германская. Здесь в пери­од правления социал-демократов был достигнут сравнительно вы­сокий уровень и качество жизни.

Фашизм. Национал-социалистическая идеология (фашизм) сформировалась в 20—30-х гг. XX в. Родоначальники — бывший⁴⁶⁰ лидер левого крыла итальянских социал-демократов Б. Муссоли­ни и немецкий политический деятель А. Гитлер. Теоретическое обоснование — идеи расизма и элитаризма Непреходящая цен­ность для германского фашизма — целостность расы ариев, к ко­торой отнесены: немцы, шведы, норвежцы, датчане, создание воз­можностей для ее развития. Существенное место в идеологии фашизма занимает вождизм (принцип фюреризма), требующий безусловного подчинения масс своему руководителю, которые на­деляют его сверхъестественными способностями, он сверхчело­век, который в интересах своей расы имеет право преступать нор­мы общественной морали, созданной для того, чтобы слабые могли господствовать над сильными. Реализация этих идей во внешней политике привела к экспансионизму — покорению го­сударств, возникновению тоталитарного режима. Сейчас фашизм утратил свое влияние, но его рецидивы (неофашизм) встречаются в виде расизма, антисемитизма и др. ⁴⁶¹