Глава 1. Овщество глобализация человеческого общества.

Этот процесс начался сравнительно недавно и связан с постиндустриальным об­ществом, сложившимся к началу 70-х гг. XX в. Для него характер­на тенденция к объединению в самых различных областях. В по­литическом плане здесь существуют наднациональные единицы различного масштаба: политические и военные блоки (НАТО), коалиции правящих групп («большая семерка»), континенталь­ные объединения (Европейское сообщество), международные ор­ганизации (ООН), Интерпол. Усиливается роль региональных и мировых экономических соглашений. Наблюдается глобальное разделение труда, растет роль многонациональных и транснацио­нальных корпораций, нередко обладающих доходом, превышаю­щим доход среднего государства. Такие компании, как «Тойота», «Макдоналдс», «Дженерал Моторс», утратили национальные кор­ни и действуют по всему миру. Финансовые рынки реагируют на события с молниеносной быстротой.

Доминирующей в культуре становится тенденция к единооб­разию. Средства массовой информации (СМИ) охватывают почти всю нашу планету. Миллионы людей становятся свидетелями со­бытий, произошедших в разных местах, приобщаются к одному и тому же культурному опыту (олимпиады, рок-концерты), что уни­фицирует их вкусы. Повсюду в ходу одни и те же потребительские товары. Миграция, временная работа за границей, туризм знако­мят людей с образом жизни и нравами других стран. Формирует­ся единый или, по крайней мере, общепринятый разговорный язык — английский. Компьютерные технологии разносят одни и те же программы по всему свету. Западная массовая культура ста­новится универсальной, а местные традиции размываются.

Каждую историческую эпоху и тип общества знаменуют вели­кие открытия. В доиндустриальном обществе революционные из­менения произвели открытие огня, изобретение колеса и алфави­та, в индустриальном — печатного станка, паровой машины и конвейерной линии, в постиндустриальном обществе — атомной⁵ энергии, компьютера и телевидения. О последнем стоит погово­рить особо. Всего лишь за полстолетия, минувшие с того момента, как на Всемирной ярмарке 1939 г. Эн-би-си начала регулярное телевещание на Соединенные Штаты, ТВ распространило свое влияние на человечество гораздо шире и быстрее, чем все преды­дущие изобретения. Его влияние на формирование образа жизни, человеческих взаимоотношений, структуры управления и даже на понимание цивилизации оказалось очень глубоким. Оно дает воз­можность людям почувствовать себя в центре событий и, как ни странно, достигает цели: незримое присутствие миллионов зрите­лей придает любому событию размах и значимость. Сегодня фак­тором глобализации человеческого общества становится еще бо­лее совершенное техническое средство — Интернет⁶.

Институты общества.

Выделяют четыре фундаментальных института общества, и четвертый — духовный — включает куль­туру, науку, религию и образование.

Термин «институт» (от лат.: institutum — установление, уст­ройство) имеет множество смыслов. Со временем он приобрел два значения — узкое техническое (название специализирован­ных научных и учебных заведений) и широкое социальное (сово­купность норм права по определенному кругу общественных от­ношений, например институт брака, институт наследования).

Понимая социальные институты как совокупность норм и ме­ханизмов, регулирующих определенную сферу общественных от­ношений (семья, производство, государство, образование, религия), они углубили наше представление о них как о столпах, на которых покоится общество. Их предназначение — удовлетворять важней­шие (фундаментальные) жизненные потребности общества. Их всего четыре, но ровно четыре и основных социальных института:

• институт семьи и брака — потребность в воспроизводстве людей,

• экономические институты — потребность в добывании средств к существованию,

• политические институты — потребность в безопасности и социальном порядке,

• духовные институты — потребность в решении духовных проблем, разработке и передаче новых знаний, социализация подрастающего поколения.

Итак, социальный институт — приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потреб­ностей и регулируемое сводом социальных норм⁷.

Институты возникли в глубокой древности. Производству ученые насчитывают 2 млн. лет, если за отправную точку брать первое орудие труда, созданное человеком. Семье антропологи отводят второе место и полагают, что нижняя граница проходит по отметке 500 тыс. лет. С тех пор она постоянно эволюциониро­вала, принимая множество форм и разновидностей: полигамия, полиандрия, моногамия, сожительство, нуклеарная, расширен­ная, неполная и т.д. Государству примерно столько же лет, сколь­ко и образованию, а именно 5—6 тыс. лет. Если с первым все дос­таточно ясно и ошибиться можно на одну-две тысячи лет, то с образованием дело обстоит сложнее. В данный момент институт представляет собой совокупность людей и социальных организа­ций. Школы, техникумы, вузы, различные курсы и т.д. плюс Мини­стерство образования и его аппарат, научно-исследовательские институты, редакции журналов и газет, типографии и многое дру­гое, что связано с педагогикой, составляют социальный институт образования.

Ученые дают второе определение социальному институту — как совокупности общественных обычаев, воплощения опреде­ленных привычек поведения, образа мысли и образа жизни, пере­даваемых из поколения в поколение, меняющихся в зависимости от обстоятельств и служащих орудием приспособления к ним. Так понимают термины «институция» (установление, обычай, по­рядок, принятый в обществе) и «институт» (закрепление обычаев и порядков в виде закона или учреждения) юристы. Отсюда и слово «институционализация», обозначающее закрепление практи­ки или области общественных отношений в виде закона или со­циальной нормы, принятого порядка.

Так, институционализация какой-либо науки, например со­циологии, предполагает издание государственных стандартов и постановлений, создание исследовательских институтов, бюро, служб и лабораторий, открытие при университетах, колледжах и i»колах соответствующих факультетов, отделений, кафедр и кур­сов, подготовку профессиональных специалистов, издание журна­лов, монографий и учебников и т.д. По существу институционали­зация — это упорядоченная система, которую с полным основанием можно считать социальной организацией.

Итак, понятие «социальный институт» не абстракция. Оно обозначает реальную совокупность людей, работающих в данной сфере, а также систему конкретных законов, управленческих ре­шений и практических мероприятий. Это вполне зримые объекты — здания, мосты, заводы, персонал, жилые квартиры⁸, оборудование, наглядно показывающие функционирование дан­ного института. К примеру, государственная поддержка институ­та семьи выражается в денежных пособиях, строительстве детса­дов, школ, больниц и т.п.

Социальный институт еще и гигантская социальная система, охватывающая статусы и роли, социальные нормы и санкции, со­циальные организации (предприятия, университеты, фирмы, агентства и др.), которые имеют персонал, аппарат управления и особые процедуры, или практики. Социальные институты — ис­торически сложившиеся, устойчивые формы организации совме­стной деятельности, направленной на удовлетворение фундамен­тальных потребностей общества⁹.