Формы культуры.

В зависимости от того, кто создает культу­ру и каков ее уровень, различают три ее формы: а) элитарную, б) народную, в) массовую и две разновидности: субкультуру и контркультуру. Элитарная, или высокая, культура создается в привилегированной части общества, по ее заказу профессиональ­ными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Высокая культура, например живопись П. Пикассо или музыка А. Шёнберга, трудна для понимания не­подготовленного человека. Круг ее почитателей — высокообразован­ная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Формула элитарной культуры — «искусство для искусства». К ее разновид­ности можно отнести светское искусство и салонную музыку.

В отличие от элитарной народная культура создается ано­нимными творцами, не имеющими профессиональной полготов­ки. Народную культуру называют любительской (но не по уров­ню, а по происхождению), или коллективной. Она включает мифы, легенды, сказания, эпосы, сказки, песни и танцы. По испол­нению элементы народной культуры могут быть индивидуальны­ми (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия). Фольклор — еще од­но название народного творчества, которое создается различными⁶²⁰ слоями населения. Фольклор локализован, т.е. связан с традиция­ми данной местности, и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие.

Массовая, или общедоступная, культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа Время ее появления — середина XX в., когда средства массовой информации (радио, печать, телевидение, грамзаписи и магнито­фоны) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Популярная и эстрад­ная музыка — яркий пример массовой культуры. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования.

Массовая культура, как правило, обладает меньшей художест­венной ценностью, чем элитарная или народная. Но у нее самая широкая аудитория, и она является авторской. Она удовлетворя­ет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое собы­тие. Поэтому образцы массовой культуры, в частности шлягеры, быстро теряют актуальность, устаревают, выходят из моды. С про­изведениями элитарной и народной культуры подобного не про­исходит. Поп-культура — сленговое название массовой культуры, а китч — ее разновидность.

Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, ко­торыми руководствуется большинство членов общества, называ­ется доминирующей культурой.

Поскольку общество распадается на множество групп — на­циональных, демографических, социальных, профессиональ­ных,— постепенно у каждой из них формируется собственная культура, т.е. система ценностей и правил поведения. Малые куль­турные миры называют субкультурами.

У одного языка — несколько диалектов. Группы, говорящие на разных диалектах, — субкультуры, группы, говорящие на разных языках, — различные культуры. Когда люди из двух групп, несмот­ря на несходство деталей образа жизни, разделяют общие базис­ные ценности и потому могут общаться беспрепятственно, их культуры — всего лишь варианты одной, господствующей культу­ры. Романские языки произошли от латинского благодаря изме­нению количества и гласных, и согласных. Они являются новыми языками, но не диалектами. Их носители выражают разные куль­туры, а не субкультуры.

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе⁶²¹. Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых людей, на­циональных меньшинств, профессиональной, криминальной. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. У каждого поколения и социальной группы свой культурный мир.

Молодежь и молодежная культура — явления сравнитель­но новые. В качестве чего-то самостоятельного они появились в середине 50-х гг. XX в. в процветающих странах, прежде всего США.

Фактически до 50-х годов тинэйджеры не выделялись. В 40-е гг. юноши и девушки покупали те лее самые вещи, что их старшие со­граждане, танцевали в тех же клубах, поклонялись тем же кумирам.

Тинэйджеры первыми создали культуру досуга, основанную на современной моде. Таков был коммерческий взгляд на мир. Энергия молодежи стала уходить на погоню за очередной «мод­ной штучкой». В этом видят социальную функцию молодежной субкультуры: она превратилась в дополнительное средство кон­троля поведения тинэйджеров.

Еще в 30-е гг. кинематограф и грамзаписи превратились в раз­витых западных странах в процветающий бизнес, в самостоятель­ную и постепенно набиравшую силы индустрию. К тому же пе­риоду относится и подъем массового радиовещания. Конечно, в Россию эту достижения цивилизации пришли с определенным запозданием.

В середине 50-х гг. в судьбе современного общества произош­ли радикальные изменения. На историческую сцену вышла новая социальная категория, составившая вскоре самую массовую ауди­торию, — молодежь. Западные бизнесмены чутко уловили про­исходящие в обществе изменения и быстро переориентировались на широкомасштабный выпуск недорогих грампластинок, магни­тофонов и магнитофонных кассет, а хозяева радио- и телекомпа­ний — на выпуск специальных молодежных программ, а шире — на подготовку шоу-бизнеса. К тому времени взрослый рынок раз­влечений достиг насыщения, зато открывались широкие перспек­тивы на молодежном, благодаря постоянному росту материаль­ного благосостояния юных граждан.

Когда в середине 50-х гг. начался бум молодежной культуры, первым потребителем продукции массовой культуры выступил рабочий класс. Знаменитые «Битлз» из английского города Ли­верпуля («ливерпульская четверка») — выходцы и певцы⁶²² рабочего класса. Выходцы из среднего класса подтянулись к молодеж­ной культуре позже, поскольку они дольше учились в колледже и университете. Следовательно, не имели самостоятельных денег. Напротив, дети рабочих раньше заканчивали школу, раньше шли трудиться и раньше обретали экономическую самостоятель­ность.

У большей части современной молодежи отдых и досуг — ве­дущие формы жизнедеятельности. От удовлетворенности досугом теперь зависит удовлетворенность жизнью в целом. В молодеж­ной субкультуре отсутствует избирательность в культурном пове­дении, преобладают стереотипы и групповой конформизм (согла­шательство). У нее свой язык, мода, искусство и стиль поведения. Все больше она становится неформальной культурой, носителями которой выступают неформальные подростковые группы.

В конце 1989 г. Н. В. Кофырин обследовал неформальные мо­лодежные группы, называемые «дворовыми тусовками». Они воз­никают по месту жительства: 70% их участников составили юно­ши, 30% — девушки. «Уйти в неформалы» побудили молодых людей внутреннее одиночество, потребность в друзьях, конфлик­ты в школе и дома, недоверие к взрослым, протест против лжи. Почти каждый восьмой пришел в группу, потому что «не знал, как жить дальше». Наиболее распространенными способами проведения свободного времени являются «тусовка на своей площадке», посещение видеосалонов, где молодые люди предпочита­ют смотреть фильмы ужасов, комедии и эротику. «Сидят у себя в подвале» лишь 15% опрошенных.

Молодежная субкультура во многом носит суррогатный ха­рактер — она наполнена искусственными заменителями реаль­ных ценностей: продленное ученичество как псевдосамостоятель­ность, подражание отношениям взрослых с системой господства и доминирования сильных личностей, призрачное участие в при­ключениях экранных и литературных героев вместо реализации собственных устремлений, наконец, бегство или неприятие соци­альной действительности вместо ее переустройства и совершен­ствования. Одним из способов бегства от действительности, или эскапизма, а также реализации стремления походить на взрослых является употребление наркотиков.

Молодежная субкультура внутри себя неоднородна. Первым и самым заметным признаком выступает классовая принадлежность. Социологи установили, что практически во всех странах молодежь из среднего класса одевается, проводит досуг и ведет образ жизни, отличный от молодых представителей высшего и⁶²³ низшего классов. Кроме того, значительные отличия в субкульту­ре обнаружены у белых и черных представителей молодежи.

Совокупность отличительных черт, характеризующих ту или иную субкультуру, принято называть стилем. Это суммарная ха­рактеристика манеры одеваться, вести себя, говорить, слушать музыку, способа выражать свои предпочтения и т.п., выделяющая одну группу из других.

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей, но противостоит ей, нахо­дится в конфликте с господствующими ценностями. У террори­стов своя субкультура, противостоящая общепринятой, а моло­дежное движение хиппи в 60-е гг. отрицало господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех и наживу, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую лояльность, рационализм⁶²⁴.