Социальная структура

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА — анатомический скелет общества, совокупность взаимосвязанных элементов, составляющих его внут­реннее строение. Если структуру общества уподобить жесткому каркасу здания, который придает ему жесткость и устойчивость, то в нем легко различить вертикальные опоры и горизонтальные пе­рекрытия, тесно связанные между собой. Роль горизонтальных пе­рекрытий выполняют статусы, роли и социальные группы, а вер­тикальных опор — слои (страты) и классы, входящие в социальную стратификацию.

Слово «статус» пришло в социологию из латинского языка (status — положение, состояние). В Древнем Риме оно обозначало правовое положение юридического лица. Однако в конце XIX в. ученые придали ему новое звучание, определявшее социальное положение человека в обществе. Социальное положение — обобщенная характеристика, охватывающая профессию, эконо­мические и политические возможности, демографические свойст­ва человека. Водитель — профессия; работник наемного труда, по­лучающий средний по размерам доход, — экономическая черта; член демократической партии — политическая характеристика; мужчина в возрасте 40 лет — демографическое свойство. Все они описывают социальное положение одного и того же человека, но с разных сторон.

Статус — место человека в социальной структуре общества (группы). Он включает несколько ролей, каждой из которых предписан круг прав и обязанностей, определяющихся социаль­ными нормами. В результате статус указывает на место, а роль — на способ поведения.

Под социальной группой принято понимать любую сово­купность людей, выделенных по социально значимым критери­ям. Таковыми являются пол, возраст, национальность, раса, про­фессия, место жительства, доход, власть, образование и некоторые другие. Социальная группа — своеобразный посредник между от­дельным человеком и обществом в целом. Но группа еще и та сре­да, где возникают и развиваются коллективные процессы.

Оказывается, совокупная численность человеческих групп на Земле превышает число людей в 1,5—2 раза. Так, на планете про­живает около 6 млрд. человек, а количество групп, по оценкам специалистов, доходит до 8—10 млрд., т.к. один индивид может состоять в 5—6 группах.

Не только общество, но и отдельный человек живет по зако­нам группы. Ученые доказали, что многие особенности челове­ка — способность к абстрактному мышлению, речь, язык⁵⁹⁵, самодисциплина и нравственность являются итогом групповой дея­тельности, В группе рождаются нормы, правила, обычаи, тради­ции, ритуалы, церемонии. Иначе говоря, здесь закладывается фундамент социальной жизни. Человек нуждается в группе и зависит от нее.

В примитивном обществе мало статусов и групп: вождь, шаман, мужчина, женщина, муж, жена, сын, дочь, охотник, собиратель, ре­бенок, взрослый, старик и др. В современном же обществе одних только профессиональных статусов около 40 тыс., семейно-брачно-родственных более 200 (деверь, сноха, кузина и та), многие сотни политических, религиозных, экономических. На нашей планете 3 тыс. языков, за каждым из них стоит этническая группа — нация, народ, народность, племя. И это тоже статусы. Они входят в демо­графическую систему наряду с половозрастными статусами.

Социальные статусы связаны между собой социальными от­ношениями. Общество окутано огромной сетью социальных от­ношений, под ней, этажом ниже, расположена другая сеть — межличностных отношений. Между начальником и подчинен­ным, занимающими разные должности на предприятии, сущест­вуют только социальные отношения, могут быть и межличност­ные отношения, если они друзья.

Статус важно знать потому, что он объясняет, почему человек поступил так, а не иначе. Когда говорят «положение обязывает», то подразумевают, что форму и способ поведения определяют не только (а может быть, и не столько) личные качества человека, сколько занимаемое им положение, насколько оно престижно, значимо. Преподаватель или бизнесмен не могут одеваться кое-как и вести себя неприлично. Положение обязывает их вести се­бя строго по статусу. А вот бродяга, занимающий низкое место в социальной иерархии, может позволить себе одеваться небрежно. Статус, особенно высокий, накладывает на его носителя опреде­ленные обязательства — совокупность ограничений, касающихся, прежде всего, поведения.

Внешние знаки отличия позволяют разграничивать обладате­лей различных статусов. Военные носят специальную форму, выде­ляющую их из массы гражданского населения. Но и среди воинско­го контингента существуют знаки отличия по иерархии воинских званий. Рядовой, майор, генерал различаются нагрудными знаками, погонами, головным убором, цветом и формой одежды.

Статусные символы гражданского населения не так опреде­ленны. Тем не менее, интуитивно мы различаем людей. У каждо­го сословия и класса свой стиль одежды и своя атрибутика⁵⁹⁶. Цилиндр ассоциируется с английским лордом, комбинезон — с ра­бочим и т.д.

Функцию статусных символов выполняют также жилье, язык, жесты, манеры поведения. У каждого сословия, класса, народа они разные. В формальных организациях, например в армии, они служат показателем вознаграждения (повышение в звании), не­обходимости выполнения служебных обязанностей (отдание чес­ти старшему по званию); кроме того, они маркируют род войск. Статусные символы, права, обязанности и роль создают статус­ный образ — имидж.

Имидж: — совокупность представлений, сложившихся в об­щественном мнении о том, как должен вести себя человек в соот­ветствии со своим статусом, как соотносятся между собой права и обязанности в данном статусе.

Имидж юриста, врача или профессора регулирует и направля­ет поведение тех, кто занимается судопроизводством, медицин­ской практикой и преподаванием. Выражение «не позволять себе лишнего» точно описывает понятие имиджа и ставит границы, в которых каждый стремится оставаться, чтобы в глазах окружаю­щих выглядеть подобающим образом, т.е. чтобы соответствовать образу своего социального или личного статуса

Манера или способ поведения в связи со статусом называется социальной ролью. Когда родители запрещают вам возвращать­ся домой после 11 часов вечера, заставляют делать уроки и т.д., они исполняют свою социальную роль. Всемирная история давно до­казала: в социальной жизни все старо и все повторяется из поко­ления в поколение. Дети вырастают и ведут себя так же, как их родители. А последние никогда не были лучше своих детей.

От человека, обладающего данным статусом, окружающие ждут вполне конкретных поступков и удивляются, если они не со­ответствуют их представлениям о данном статусе. Однако и сам обладатель статуса знает, чего от него ждут окружающие. Они строят с носителем статуса отношения, соответствующие пра­вильному исполнению статусной роли. С нарушающим они ста­раются не встречаться и не поддерживать отношения.

Понятие роли пришло в обществознание из театра. Но еще раньше люди придумали социальные роли. Сегодня точно никто не знает, сколько их⁵⁹⁷.