Вместо заключения

Формально в тысячелетнем территориальном споре Руси и Польши поставил точку «Советско‑польский договор о государственной границе», подписанный в Москве 16 августа 1945 г. и ратифицированный Президиумом Верховного Совета СССР 13 января 1946 г. и Крайовой Радой Народовой 31 декабря 1945 г.

В 1‑й статье договора говорится: «Установить государственную границу между СССР и Польшей согласно решениям Крымской конференции по т. н. „линии Керзона“, но с отступлением от нее на 5–8 км на восток, т. е. в пользу Польши.

Дополнительно Польше уступается территория к югу от г. Крылов с отклонением на восток до 30 км в пользу Польши, часть территории Беловежской Пущи на участке Немиров – Яловка, включая Немиров, Яловку, Беловеж, с максимальным отклонением в пользу Польши на 17 км, к востоку от «линии Керзона»».³¹⁴

Такая граница была определена еще в Ялте в феврале 1945 г. в ходе конференции трех великих держав. На той же конференции Польша получила большие территориальные приращения на севере и западе за счет германских земель. Таким образом, СССР не получил ни пяди земли, населенной этническими поляками. Взамен Польша получила огромные территории, никогда не входившие в состав Речи Посполитой и заселенные в подавляющем большинстве этническими немцами. Депортация немецкого населения из земель, отошедших к Польше, проводилась польскими властями методами, несовместимыми с международным правом и нормами морали. Но это, равно как и взаимоотношения СССР и Польши после 1945 г., выходит за рамки нашей монографии.

Книги, посвященные истории взаимоотношений соседних государств, принято заканчивать прогнозом их взаимоотношений. Причем в большинстве случаев следует оптимистический прогноз. Увы, взаимоотношения соседей‑славян – России, Польши, Украины и Белоруссии – определяются не столько рациональными факторами (экономической выгодой, близостью культуры и т. п.), сколько иррациональными (личностями политиков, использованием давних обид в отношениях между соседями). Поэтому попытки составить прогнозы являются гаданием на кофейной гуще.

Можно лишь с уверенностью сказать, что радужные надежды наших либералов на то, что после падения коммунистических режимов в Восточной Европе и распада СССР наступит эра идиллических отношений Запада и Востока, были полностью рассеяны событиями 1991–2004 гг. Во многих районах мира началось время войн и нестабильности. Попытки США создать однополярный мир, в котором одно государство управляло бы всеми остальными в области политики, экономики и культуры, встречают все нарастающий отпор.

Нравится нам или нет, но менталитет простых русских и польских людей близок друг другу. А вот между менталитетом славян и современной американской культурой огромная пропасть. Русские и польские девочки за всю тысячелетнюю историю этих государств никогда не были похожи на Барби. Павлик Морозов и у русских, и у украинцев, и у поляков стал символом мерзости и предательства,³¹⁵ а вот 87 % американцев одобряют поступок Павлика. В США норма жизни, когда дети доносят на родителей, затевают дела о разводе с родителями и т. д.

Ни один порядочный русский или поляк, проводив подвыпивших друзей, не станет звонить в полицию, что, мол, по такой‑то дороге на такой‑то машине едут нетрезвые персоны.

Я привел здесь лишь самые понятные различия в менталитете славян и американцев. Каждый желающий может привести их сотни.

Каковы же основные прагматические выводы из моего труда? Во‑первых, надо хорошо знать историю славян без купюр, нравятся они нам или нет. Именно знание истории поможет дипломатам, предпринимателям, да и простым гражданам понять наших соседей, а главное, дифференцированно относиться к разным категориям граждан этих стран, а также к населению различных регионов одной и той же страны. Особенно последнее справедливо к Украине. Понятно, что объем культурных и экономических связей западных российских регионов с Харьковом и Львовом не может быть одинаков.

Налаживая экономическое и культурное сотрудничество с соседями, наши дипломаты и СМИ в то же время должны давать решительный отпор на любую антирусскую выходку, от кого бы она ни исходила.

Большая часть вины за тысячу лет конфликтов между русскими и поляками лежит на католической Церкви. К сожалению, это справедливо и в настоящее время. С одной стороны, папский престол стремится наладить хорошие отношения с Правительством РФ и руководством русской православной церкви, а с другой – польские епископы постоянно настраивают верующих против государства Российского и его народа. Трудно представить, что у папы римского правая рука не ведает, что творит левая. Ведь католики – одна из самых тоталитарных и хорошо организованных конфессий, и руководству Ватикана пора перестать вести двойную игру.

Демократия и свобода вероисповедания – одно, а пресечение деятельности конфессий, угрожающих безопасности государства, – совсем другое. Так, например, и у нас, и в США запрещена деятельность ряда экстремистских мусульманских сект. Нашему МИДу пора бы довести до сведения своих ватиканских коллег, что отношение к католической Церкви внутри РФ будет зависеть от действий католического епископата как в Ватикане, так и в Польше и других странах. Замечу, что в такой зависимости нет ничего нового. Именно так поступали российские императоры Николай I и Александр II, а во Франции – Наполеон.

К великому сожалению, русские к 1991 г. по сравнению с поляками абсолютно не знали истории взаимоотношений двух стран. Чтобы популярно объяснить это, можно сравнить советского человека с Наташей Ростовой, а поляка – с десятиклассницей из современной элитарной школы. Анатолю Куракину ничего не стоило соблазнить Наташу, но после общения с современной девицей он убежал бы, стыдясь и краснея. Так и наш народ получал от СМИ, продажных школьных учителей и профессоров университетов лишь благостную информацию о поляках, финнах и т. д. У простых людей поляки и финны конца 1930‑х гг. ассоциировались с послевоенной ПНР и послевоенной Финляндией, хотя именно эти государства претендовали на территории СССР, превышающие по площади Францию и Бенилюкс, вместе взятые.

Наши СМИ и наши историки добились своего – значительная часть русского населения чувствует вину за своих предков в отношении тех же поляков, финнов и др. Нужно ли объяснять, как этим пользуются враги России.

В заключение я бы хотел процитировать из поэмы Твардовского «Теркин на том свете»: «Кто прячет прошлое ревниво, тот и с грядущим не в ладу».