Задания для домашней работы

Задание 1. Прочитайте «Повесть временных лет» и запол­ните таблицу расселения восточно-славянских племен.

Название племени	Местонахождение
1. Поляне
2. Северяне
3. Древляне
4. Дреговичи
5. Радимичи
6. Вятичи
7. Кривичи
8. Полочане
9. Словене
10. Волыняне
11. Бужане
12. Уличи
13. Дулебы
14. Тиверцы
15. Белые хорваты

Задание 2. Перечислите языческих богов и чему каждый из них покровительствовал.

Задание 3. Прочитайте «Повесть временных лет» и назовите народы, соседствовавшие с восточными славянами. Как они жили, как общались со славянами?

Задание 4. Перечислите современные народы, начало кото­рым дали восточно-славянские племена.

Работа с терминами, понятиями и хронологией

Дайте определение следующих понятий.

Военная демократия

Племя

Протогосударство

Род

Славяне

Тотем

Язычество

Укажите даты следующих событий.

Возникновение греческих колоний в Причерноморье –

Расселение скифов в Причерноморье –

Проживание готов в Причерноморье –

Образование Хазарского каганата –

Образование государства у дунайских болгар –

Образование государства у поляков –

Образование государства у чехов –

Основание города Киева –

Контрольные вопросы и задания для самопроверки

1. Какие народы проживали на территории будущего Рос­сийского государства в древности?

2. Какие государственные образования древности на терри­тории нашей страны Вы можете назвать (до возникновения Ки­евского государства)?

3. Какие теории о происхождении славян Вы знаете?

4. Когда и где расселились восточные славяне?

5. Как развивалось хозяйство у восточных славян? В чем особенности славянского земледелия?

6. Что такое язычество, каким языческим богам поклоня­лись наши предки?

7. Из каких источников мы черпаем информацию о развитии хозяйства, верований, нравов и обычаев восточных славян?

Тема 2. Образование и развитие Древнерусского государства семинар 2 Вопросы для обсуждения

1. Формирование Древнерусского государства. Теории про­исхождения.

2. «Повесть временных лет» как исторический источник.

3. Русская Правда как исторический источник. Социальная структура населения русских земель по Русской Правде.

4. Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей.

Темы докладов и сообщений

1. Владимир Святой и принятие христианства на Руси.

2. Ярослав Мудрый (политический портрет).

3. Владимир Мономах — великий князь и политический деятель Киевской Руси, его «Поучение».

ЗАДАНИЯ ДЛЯ АУДИТОРНОЙ РАБОТЫ

Задание 1. Впишите в таблицу основные направления внеш­ней политики Киевской Руси и ее задачи.

Направление	Основные задачи

Задание 2. Прочтите отрывок из сочинения Константина Багрянородного о приемах Ольги в Константинополе и ответьте на вопросы.

1. Почему Ольга удостоилась столь высокой чести быть принятой самим императором Византии?

2. Как проходил прием?

3. Почему император так щедро одарил не только княгиню, но и всех сопровождавших ее лиц?

...Месяца сентября 9-го числа в среду был прием, во всем подобный предыдущему [одного сарацинского посла], по слу­чаю приезда Ольги, княгини русской. Вошла сама княгиня с княгинями своими родственницами и с избранными служанка­ми, она, идя впереди других женщин, а те в порядке, следуя од­на за другою, и стала на месте, где логофет имеет обыкновение предлагать вопросы. После нее вошли послы и стряпчие русских князей и стали между занавесями, и все прочее совершилось по вышесказанному приему...

После этого введена была княгиня препозитом и двумя осгиа- риями, причем она предшествовала, а за нею, как сказано, следо­вали княгини, ее родственницы и избранные служанки. И сделаны были ей препозитом вопросы от лица императрицы и вышедши села... Императрица, вставши с престола... вошла в кенгурий, а через него в свои внутренние покои, княгиня же с родственница­ми своими и служанками вошла через залу Юстиниана... в кенгу­рий и там отдыхала. Потом сел император с императрицей и пор­фирородными своими детьми и позвана была княгиня из залы кенгурия и по приглашению императора севши говорила с ним о чем хотела. В тот же день был парадный стол в той же зале Юс­тиниана... Надлежит знать, что певчие церкви апостолов и со­фийские присутствовали при этом обеде и пели императорские гимны, также были играны и всякие театральные игры.

В хризотриклине же был другой парадный стол, где обедали все послы князей русских и люди и родственники княгини и стряпчие, и получили — племянник ее 30 милиарисиев, люди ее по 20 милиарисиев, 20 послов по 12 милиарисиев, 43 стряпчих по 12 милиарисиев, священник Григорий 8 милиарисиев, два переводчика по 12 милиарисиев, люди Святослава по 5 милиа­рисиев, переводчик княгини 15 милиарисиев...

И поднесено было княгине на золотом украшенном камнями блюде 500 милиарисиев, и 18 служанкам по 8 милиарисиев. Ме­сяца октября 18-го числа, в воскресенье, был парадный обед в хризотриклине...

Источник: Откуда есть пошла русская земля. Века У1-Х: В 2 кн.— М., 1986,— Кн. 1— С. 17.

Задание 3. В чем, на Ваш взгляд, проявилась положительная роль христианизации Руси?

Задание 4. Прочитайте фрагмент из «Повести временных лет» и ответьте на вопросы.

1. Кто сыграл важнейшую роль в составлении славянской аз­буки?

2. Какие книги были первыми переведены с греческого языка на славянский?

3. Какую роль славянская азбука стала играть в судьбе сла­вянских народов?

4. Какие славянские народы до сих пор пользуются этой аз­букой, хотя и видоизмененной?

Когда славяне жили уже крещеными, князья их Ростислав, Святополк и Коцел послали к царю Михаилу, говоря: «Земля наша крещена, но нет у нас учителя, который бы наставил и по­учил нас, и объяснил святые книги; ибо не знаем мы ни грече­ского языка. Ни латинского. Одни учат нас так, а другие иначе, от этого не знаем мы ни начертания букв, ни их значения. И по­шлите нам учителей, которые бы могли нам рассказать, о книж­ных словах и о смысле их...» Услышав это, царь Михаил созвал всех философов и передал им все, что сказали славянские кня­зья. И сказали философы: «В Селуни есть муж, именем Лев. Имеет он сыновей, знающих славянский язык; два сына у него искусные философы...» Услышав об этом, царь послал за ними ко Льву в Селунь со словами: «Пошли к нам без промедления своих сыновей Мефодия и Константина... Услышав об этом, Лев вскоре же послал их. И пришли они к царю, и сказал им царь: «Вот прислала послов ко мне Славянская земля, прося себе учителя, который мог бы им истолковать священные книги. Ибо этого они хотят...» И уговорил их царь, и послал их в Славян­скую землю к Ростиславу, Святополку и Коцелу. Когда же бра­тья эти пришли,— начали они составлять славянскую азбуку и перевели Апостол и Евангелие. И рады были славяне, что услы­шали они о величии божием на своем языке. Затем перевели они Псалтырь и Октоих и другие книги. И поднялись на них некие люди, роптали и говорили, что де «Ни одному народу не следует иметь свою азбуку, кроме евреев, греков и латинян, как в надпи­си Пилата, который на кресте господнем написал только на этих языках». Услышав об этом, папа римский осудил тех, кто роп­щет на славянские книги, так говоря: «Да исполнится слово пи­сания: «Пусть восхвалят Бога все народы» и другое: «Пусть все народы восхвалят величие Божие, поскольку Дух Святой дал им говорить». Если же кто бранит славянскую грамоту, да будет отлучен от церкви, пока не исправится ...»

Источник: Древнерусская литература: Книга для чтения. - М.: Школа-Пресс, 1993, - С. 25-26.

Задание 5. Прочитайте краткую редакцию Русской Правды и ответьте на вопросы.

1. Кому приписывается авторство Русской Правды?

2. Какие обычаи царили на Руси в XI в., судя по источнику?

3. Что можно узнать о социальном и экономическом разви­тии русских земель из данного источника? Обоснуйте свой от­вет, ссылаясь на текст Русской Правды.

4. Каковы взаимоотношения между славянами и варягами (норманнами), судя по источнику?

Русская Правда

Краткая редакция

1. Если муж убьет мужа, то мстит брат за убийство брата, сын за отца, или племянник со стороны брата, или племянник со стороны сестры; если никто не будет мстить, то взыскивается 40 гривен за убитого. Если убитый — русин, гридин, купец, ябедник, мечник, или же изгой, или Словении, то уплатить за него 40 гривен.

2. Если придет на суд человек, избитый до крови или в синя­ках, то не надо искать свидетеля, но если не будет на нем ника­ких следов побоев, то он должен привести свидетеля. Если он не может привести его, то делу конец. Если потерпевший не может мстить за себя, то пусть возьмет с виновного 3 гривны и сверх того плату лекарю.

3. Если кто ударит кого-либо палкой, жердью, рукой, чашей, рогом или мечом, то он платит 12 гривен; если потерпевший не настигнет его и не отомстит, то виновный платит штраф, и этим дело кончается.

4. Если ударит мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то платит 12 гривен штрафа.

5. Но если кто кого ударит по руке, и рука отвалится или от­сохнет, то платить 40 гривен.

6. Если же ударит мечом по руке или по ноге и отсечет руку или она станет сохнуть, или нога остается цела, но начнет хро­мать, тогда пусть мстят его дети или с виновного взыскивается 40 гривен.

7. Если кто отсечет какой-нибудь палец, то платит 3 гривны штрафа.

8. А кто вырвет усы или бороду, платит 12 гривен.

9. Если кто обнажит меч, но не ударит, платит гривну.

10. Если пихнет муж мужа от себя или к себе, то должен пла­тить 3 гривны, если на суд приведет двух свидетелей. При этом варяг или колбяг не приводит свидетелей, но сам идет к присяге.

11. Если челядин бежал и скроется у варяга или у колбяга и тот не вернет его в течение трех дней, то господин, опознав его на третий день, может отобрать челядина, а с укрывателя взы­скивается 3 гривны штрафа.

12. Если кто поедет на чужом коне без спросу, пусть уплатит 3 гривны.

13. Если кто украдет чужого коня, оружие или одежду и хо­зяин опознает пропавшее в своем миру, то он берет свое, а вор платит 3 гривны штрафа.

14. Если кто опознает у кого-либо свою пропавшую вещь, то нельзя отобрать ее, и не говори «это мое», но скажи ему так: «пой­ди на свод, укажи, где ты ее взял». Если тот не пойдет, пусть пред­ставит поручителя в том, что явится на свод не позднее 5 дней.

15. Если где будет иск к кому-либо об уплате займа, то идти ему на судебное разбирательство при 12 свидетелях. И если окажется, что должник злонамеренно не отдавал его деньги, как следовало по условию, то с него взыскивается 3 гривны штрафа.

16. Если господин узнает своего пропавшего челядина и за­хочет его отнять, то вести его к тому, у кого он был куплен, а тот пусть ведет к предыдущему продавцу, и когда дойдут до третьего, то скажи ему: «Отдай мне своего челядина, а ты ищи своих денег при свидетеле».

17. Если холоп ударит свободного мужа и убежит в хоромы своего господина и тот не выдаст его, то господин может удер­жать его у себя, но должен заплатить за него 12 гривен, а затем пусть потерпевший побьет холопа, где его застанет.

18. А если кто сломает копье, щит или испортит одежду и хо­зяин захочет удержать у себя, то он получает доплату деньгами за порчу, но если собственник отказывается от сломанной вещи, то пусть ему будет заплачено, сколько он дал при ее покупке.

19. Если убьют огнищанина умышленно, но без корыстных намерений, то с убийцы взыскивается 80 гривен, а люди не обя­заны помогать убийце в их уплате; за убийство княжеского подъездного также платить 80 гривен.

20. А если убьют огнищанина по-разбойничьи умышленно и с целью грабежа, а убийцу люди не ищут, то виру платит та вервь, где найден убитый.

21. Если убьют огнищанина у клети, у коня или у стада, или во Время кражи коровы, то убьют огнищанина, как пса; тот же закон при убийстве тиуна.

22. А за убийство княжеского тиуна взыскивается с убийцы 80 гривен.

23. А за старшего конюха при стаде также 80 гривен, поста­новил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.

24. За княжеского сельского старосту или смотрителя за по­левыми работами платить 12 гривен.

25. А за княжеского рядовича 5 гривен.

26. А за убитого смерда или холопа 5 гривен.

27. Если убита рабыня-кормилица или кормилиц, то платить 12 гривен.

28. А за княжеского коня с пятном взыскивается 3 гривны, а за коня смерда 2 гривны; за кобылу платить 60 резан, за вола гривну, за корову 40 резан, за трехлетку 15 кун, за годовалую скотину полгривны, за теленка 5 резан, за ягненка и барана по ногате.

29. А если уведут чужого раба или рабыню, то платить 12 гри­вен штрафа.

30. Если придет муж в крови или в синяках, то ему не надо искать свидетеля.

31. А если украдут коня или вола или будет кража из клети, то вор платит гривну и 30 резан, если он был один; если воров было 10, то каждый из них платит 3 гривны и 30 резан.

32. Если сожгут княжескую борть или выкрадут пчел, то пла­тить 3 гривны.

33. За самовольное истязание смерда, без княжеского повеле­ния, платить 3 гривны штрафа. За истязание огнищанина, тиуна или мечника платить 12 гривен.

34. А если распашут полевую межу или срубят межевой столб, то платить 12 гривен штрафа.

35. А кто украдет ладью, платить хозяину 30 резан за ладью и 60 резан штрафа князю.

36. А за голубя и курицу 9 кун. А за утку, гуся, журавля или лебедя платить 30 резан хозяину и 60 резан штрафа князю.

37. А если украдут чужого пса, ястреба или сокола, то пла­тить 3 гривны штрафа.

38. Если убьют вора на своем дворе или у клети, или у хлева, то за это не отвечают как за убийство, если же вора держали до рассвета, то привести его на княжеский двор на суд. Но если во­ра убьют, а люди видели его связанным, то надо платить за него.

39. Если украдут сено, то платить 9 кун, за дрова также 9 кун.

40. Если украдут овцу, козу или свинью и при том было 10 воров, то хотя бы они одну овцу украли, пусть каждый упла­тит по 60 резан штрафа. А кто привел вора, получает 10 резан.

41. При штрафе в 3 гривны сверх того мечнику платить 15 кун, за десятину — 15 кун, а князю — 3 гривны. При штрафе в 12 гривен, тот, кто привел виновного, получает с него 70 кун, а в десятину платить 2 гривны, а князю 10 гривен.

42. А вот устав для сбора вир: вирнику взять на неделю 7 ведер солоду, кроме того, барана или полтуши мяса, или день­гами 2 ногаты, а в среду резану и три сыра, в пятницу столько же; хлеба и пшена сколько смогут съесть, а в скоромные дни да­вать по 2 курицы на день. Пусть поставит 4 коней, и давать им корма сколько смогут съесть. А вирнику взять 16 гривен, 10 ре­зан и 12 вевериц (мелких денежных единиц), и при въезде в ок­руг гривну. Во время поста дать ему рыбу или 7 резан. Все это составит 15 кун в неделю, а хлеба давать сколько смогут съесть, пока вирники соберут виры. Таков Устав Ярослава.

43. А такова плата мостникам: когда построят мост, то пусть возьмут по окончании своей работы ногату и от каждого устоя моста по ногате, столько же при починке ветхого моста, хотя бы несколькими досками, 3-мя, 4-мя или 5-ю.

Источник: Правда Русская. - М.: Изд-во АН СССР, 1940. - Ч.I, - С. 397-400.