бы в одной формуле движения величайших тел Вселенной, наравне с дви- жением легчайших атомов: не осталось ничего, что было бы для него не- достоверным, и будущее, так же, как и прошедшее, предстало бы перед его взором» (Опыт философии теории вероятностей. М., 1909. С. 9).

В таком мире, очевидно, нет места свободе и творчеству; в таком мире невозможны инновации. Это - механистический, фаталистический мир. Мир, рисуемый классической наукой, представляет собой гигантский механизм, помещенный в бесконечное пространство и воспроизводящий себя в течение бесконечного времени. Этот мир, по сути, не имеет исто- рии, поскольку, как уже сказано, в нем не появляется ничего по- настоящему нового. Все изменения в нем (его процессуальность) сводятся к механическим перемещениям, к перегруппировкам неизменных элемен- тов.

На языке философии это может быть выражено следующим образом.

1. В онтологическом плане классическая наука основывается на эле- мента ристско-фунд амента л истских представлениях. Иначе говоря, здесь признается наличие у универсума определенного элементарного уровня, уровня атомов в исходном смысле этого слова (уровня неделимых, бесструктурных объектов). Все сущее (от камня до человека) сложено, в конечном счете, из таких элементов, «атомов». Эти «атомы осуществляют» механические движения, законы которых раскрываются классической ме- ханикой.

2. В гносеологическом, методологическом плане классическая наука исходит из стратегии редукционизма (механицизма). То есть для объяс- нения изучаемых процессов она признает правомерность и необходимость сведения их к движению (к механическому движению) объектов элемен- тарного уровня, к движению «атомов».

Такие представления о мире, как уже сказано, не исключают Творца, поскольку достаточно хорошо гармонируют с деизмом. Но они вполне со- вместимы также и с атеистическим мировоззрением.

3. От геоцентризма к гелиоцентризму. От конечного мира к бесконечной Вселенной

Следует сказать, что развитие классической науки внесло серьезные коррективы в решение многих мировоззренческих вопросов. Как известно, в античном и средневековом мировоззрении преобладали взгляды, соглас- но которым мир (Вселенная) является пространственно конечным. Кон- кретнее: на протяжении многих столетий господствовала геоцентриче- ская картина мира Аристотеля-Птолемея: в центре мира находится Земля, вокруг которой движутся Солнце, Луна и планеты (Меркурий, В^е нера, Марс, Юпитер, Сатурн). Все это, полагали сторонники такой карти

158