квалифицироваться как общенаучные. Отсюда можно сделать вывод, что общность формулировок не является принципиально важной характери- стикой философии. Тем более, что она (общность) может быть отнесена только к знаниевой, по нашему мнению, не самой главной, составляющей философии (см. об этом раздел 2.2).

4. Позитивистское понимание взаимоотношений философии и

науки

Рассмотренному подходу к пониманию взаимоотношений науки и философии в исследовательской и учебной литературе часто противопос- тавляют подход, который можно назвать позитивистским¹. Однако более внимательный анализ показывает, что эти подходы, противоположные друг другу в одном отношении, в другом отношении очень близки друг другу.

Действительно, сторонники позитивистского подхода совсем иначе оценивают роль и статус «прежней» философии, или метафизики, как они предпочитают ее называть. Если сторонники первого из рассмотренных нами подходов утверждают, что философия - это главная, «царственная» наука, которой остальные науки служат, конкретизируя, иллюстрируя ее принципы, категории и законы. То для позитивистов «прежняя» филосо- фия (метафизика) и вовсе не является наукой. Такая философия (метафи- зика) для них - это некая донаучная, преднаучная форма познания и зна- ния, которая, конечно, в свое время была необходима и играла положи- тельную роль. Но эта форма познания и знания, по сути, исчерпала на оп- ределенном этапе развития общества свои позитивные потенции и должна уступить место специальным (позитивным) наукам.

Позитивистскую интерпретацию взаимоотношений «прежней» фи- лософии (метафизики) и науки, сформировавшуюся к середине XIX века, можно рассматривать как реакцию набирающих силу специальных наук на высокомерное отношение некоторых направлений тогдашней философии (последователей Шеллинга и Гегеля, в частности) к науке. Представители этих направлений пытались диктовать наукам и ученым, как и что им по- знавать, пытались определять, что возможно и что невозможно в пределах соответствующих специальных наук. Позитивисты утверждают, что зрелая

¹ Позитивизм (от латинского слова ровШуш - положительный) подчеркивал приоритет научного (позитивного) познания и знания сравнительно с философией и другими формами познания и знания. Позитивизм прошел в своем развитии три этапа. «Пер- вый» позитивизм охватывает вторую половину девятнадцатого века и представлен творчеством О. Конта, Г. Спенсера и Дж.С. Милля. «Второй» позитивизм заявил о себе в конце девятнадцатого - начале двадцатого вв. исследованиями Э. Маха и Р. Авена- риуса. Неопозитивизм был наиболее авторитетен в двадцатые - пятидесятые годы два- дцатого века и представлен трудами М. Шлика, Р. Карнапа, Г. Рейхенбаха, К.Г . Гемпе- ля и др.