верждение о смерти человека требует принятия некоторьх представлений о сущности, о природе человека (материалистических, спиритуалистиче- ских, религиозных). Но выработка и принятие тех или ишх представлений о сущности, о природе человека возможно лишь на уровгз мировоззрения. Если мы, к примеру, являемся сторонниками материалистического миро- воззрения, то, разумеется, смерть мозга человека будет для нас означать смерть человека. Если же мы - сторонники религиозной мировоззрения, то смерть мозга человека будет для нас лишь определенюй фазой умира- ния низшего (телесного) начала в человеке...

4. О некоторых направлениях диалога и интеграшинауки и рели- гии

Из сказанного ясно, что плодотворный и конструктивный диалог науки и религии возможен далеко не по всем вопросам I проблемам. Сре- ди направлений возможного плодотворного диалога науи и религии сле- дует указать на обширное поле социальной и гуманитарий проблематики, а также на множество тесно переплетенных друг с другм мировоззренче- ских проблем.

В частности, наука и религия, представленные сосветственно науч- ным сообществом и религиозными организациями, моут и должны со- трудничать в деле разрешения глобальных проблем совеменности. Это - сложнейшие в теоретическом плане проблемы. Их решние не терпит от- лагательства, поскольку они угрожают самому сущестрванию человече- ства. В возникновение и обострение этих проблем внели и вносят свой вклад как наука, так и религия. Теперь они должны докзать свою способ- ность к разрешению названных проблем. В этом деле вждая из них най- дет, в чем проявить себя. Так, наука может и должна погроить соответст- вующие модели и рассчитать, где проходит «запретная ¹!рта», то есть чер- та, отделяющая допустимые параметры биосферы от пааметров недопус- тимых. Религия, в свою очередь, может и должна внети существенный вклад в формирование экологического сознания, в форирование гумани- стических ценностных ориентаций. И т.д.

Отметим здесь еще одно, частное, но достаточно:ущественное, на- правление возможного диалога науки и религии. На ни взгляд, чрезвы- чайно перспективным является диалог науки и религг в деле изучения религии. Действительно, современная наука проявляет элыиой интерес к религии. Существует множество наук, изучающих реягию: философия религии, история религии, социология религии, психолдая религии, рели- гиоведение. С другой стороны, религия является предмюм изучения мно- гих богословских дисциплин. Очевидно, что взаимодейшие науки и рели- гии в этой сфере может быть весьма плодотворным.

114